Судьба семьи – судьба народа

Манджиев Н. Ц. Кердата и кердатинцы. АПП «Джангар», 2004. – С. 396–399: «Эренцен Джимбинов в 1905–1915 годах содержал до 70 голов крупного рогатого скота, 140 лошадей, 8 пар рабочих волов, 350 овец, 70–80 десятин посева и до 10 постоянных батраков. У него было два кирпичных дома под железной крышей, два деревянных сарая, конюшни для выездных лошадей и несколько базов для скота. Имел магазин продовольственных и промышленных товаров и фруктовый сад».

В семье Мутла Сенковича Джимбинова и Гиляны Манджиковны Моголцыковой было трое детей: Ися, Апуш, Софья. Отец умер, когда Апушу было 9 лет. У мальчика остались мама и сестры: старшая – Ися, младшая – Софья. Троих детей воспитывала одна Гиляна Манджиковна. Гиляна Манджиковна была мудрая, стойкая духом и физически крепкая женщина.

Муж, умирая, наказал Гиляне Манджиковне дать образование детям. Апуш Джимбинов после окончания Кердатинской школы в 1925 году поступил в Саратовский рабфак и затем в числе первых калмыков стал студентом Московского высшего технического училища (МВТУ) имени Баумана (Илишкин, 2000). В 1932 году Апуша Джимбинова призвали в армию, служить он начинал на Дальнем Востоке красноармейцем в кавалерийской дивизии 46-го артиллерийского полка. Апуш Джимбинов был назначен командиром взвода, а с 1935 по 1938 годы служил командиром артиллерийской батареи 21-й КНАД, кавалерийской дивизии.

В 1934 году Апуш Джимбинов женился на Гилане Карвиной – уроженке хотона Бага-Бурул, расположенного в непосредственной близости от Кердаты. Гилана Карвина приехала в Москву с целью избежать преследования НКВД как «член семьи врагов народа».

Родители Гиланы Карвиной, являясь представителями немногочисленной на тот момент зарождающейся калмыцкой интеллигенции, были в Бюдермис-Кюбетовском аймаке образованными и зажиточными людьми. Их семья жила в нескольких кирпичных домах. В одном из домов, принадлежавших Карвиным, затем был размещен Башантинский техникум, фундамент другого большого дома из красного кирпича сохранился в Кердате до сих пор.

Отец Гиланы – Карвин (Карвенов) Лиджи Карвенович, в 1929 году был арестован и обвинен в контрреволюционной деятельности, якобы осуществляемой им на протяжении ряда лет, а также за работу в период гражданской войны в управлении, созданном деникинцами.

Карвин Лиджи Карвенович был расстрелян в 1930 году. 16 марта 1989 года он был посмертно реабилитирован.

Представляет интерес тот факт, что отец Гиланы Карвиной действительно был избран деникинцами председателем Управы Большедербетовского уезда. При этом уникально то, что Советская власть оставила Карвину Л. К. ту же должность, только она была переименована и стала называться «председатель Большедербетовского улусного комитета». Карвин Л. К. был первым председателем Большедербетовского улусного комитета. В этом нет ничего удивительного, так как в те годы, когда зарождалась Советская власть, грамотных людей было очень мало. А Карвин Л. К. окончил Ставропольскую учительскую семинарию, Киевский университет, затем учился в университете в Санкт-Петербурге. Карвин Л. К. возглавлял Башантинский техникум – на тот момент единственное в Калмыкии учебное заведение среднего образования. При этом большинство учителей по национальности были русскими, немцами и эстонцами (Манджиев, 2004; Манджикова, Башанкаев, 2005).

Карвин Лиджи Карвенович – общественный и политический деятель, родился в 1887 году. Карвин Л.К. избирался делегатом I-го Общекалмыцкого съезда Советов, был членом Калмыцкого ЦИК. Он – первый калмыцкий журналист, печататься начал с 1906 года в газете «Северокавказский край», после 1917 года сотрудничал с редакциями газет «Красный калмык», «Красная степь», «Калмыцкий пахарь», «Красный Дербет». Карвин Л.К. является одним из зачинателей калмыцкой литературы и журналистики, а также одним из идеологов развития начального, среднего и высшего профессионального образования в Калмыкии. Будучи инспектором народного образования, он организовал курсы для учителей калмыцкого языка.

Манджиев Н. Ц. Кердата и кердатинцы. АПП «Джангар», 2004. – С. 360–363: «Карвин Лиджи стал известен в среде интеллигенции своими прогрессивными взглядами в 90-х годах XIX века. Он выступал против невежества и забитости народа, за его образование, движение по пути реформ.