Судьба венценосных братьев. Дневники великого князя Константина Константиновича

Чувство привязанности к привычному месту обитания свойственно и птице, и зверю. Просвещенный человек должен понять прошлое и настоящее своей страны, чтобы, подобно славянофилам, деятельно участвовать в изменениях к лучшему окружающей действительности, плодотворно трудиться на благо соотечественников.

Константин Константинович понимает, что не салонные разговоры, а серьезные книги позволят овладеть необходимыми знаниями. Круг его чтения весьма разнообразен: «Записки императрицы Екатерины II», «История кавалергардов» Панчулидзева, «История моего знакомства с Гоголем» С. Т. Аксакова, «Окраины России» Ю. Ф. Самарина, «История Русской церкви» митрополита Макария, «Руководящие деятели духовного просвещения в России» Чистовича…

Каждая прочитанная книга получает оценку великого князя, созвучную воззрениям славянофилов, но скорее эмоциональную, чем исследовательскую.

«Прочитал царствование Иоанна III по Костомарову. Этот историк производит на меня такое же неприятное впечатление, раздражающее впечатление, как отрицательные статьи в «Вестнике Европы», иногда статьи Стасова, поэзия Надсона, Мережковского и комп[ании] и т. д. Костомаров, где только может, подольет яду, разбранит, уколет, это какое-то змеиное шипение» (10 декабря 1888 г.).

О «России и Европе» Н. Я. Данилевского:

«Чудесная книга. Давно не попадалось мне такого хорошего чтения. Что за умный и светлый взгляд на историю» (19 августа 1893 г.)

«Прочитал в один присест книгу покойного Юзефовича «Несколько слов об исторической задаче России». Про нее говорил мне А. Н. Майков. Она напечатана в двухстах экземплярах и не допущена цензурой для продажи. Превосходные глубокие взгляды на историю России и надежды на ее будущее» (27 июня 1895 г.).

О книге «Император Александр I, его жизнь и царствование» Н. К. Шильдера:

«В ней много нового и так увлекательно, что не оторваться» (14 сентября 1897 г.).

О «Сборнике мыслей и изречений» московского митрополита Филарета: «По глубине мыслей, верности взгляда и необыкновенной прелести слога эта книжка стоит того, чтобы сделаться настольной у всякого умного и благочестивого человека» (12 ноября 1897 г.).

О книге «Общественное движение при Александре I» А. И. Пыпина: «Мне нравится в ней изображение характера Александра, и нравится беспристрастием, этой необходимой чертой всякого биографа и историка» (6 марта 1906 г.).

«Книга «Вехи» – недавно изданный в Москве сборник статей «левых» – знаменательное явление, оно показывает эволюцию мысли среди людей, которых нельзя заподозрить реакционерами. Они свидетельствуют о несостоятельности нашей интеллигенции» (5 июля 1909 г.).

Константин Константинович читает публицистические книги B. C. Соловьева, К. П. Победоносцева, Л. А. Тихомирова и т. д., часто беседует о прошлом России с историком С. Ф. Платоновым, слушает лекции другого замечательного историка – В. О. Ключевского. Но у него не выработалось славянофильское мировоззрение, он любит Россию без страдания, без деятельного участия в переустройстве общества.

Прочитанные книги не западают глубоко в душу, не зовут к действию и критическим размышлениям над судьбами России. Проходит немного времени, и поднятые в них вопросы тускнеют, постоянной остается лишь любовь к русским монархам, чьи портреты смотрят на великого князя со стен Мраморного и Павловского дворцов.

Из благоговейного почитания своих царственных предков, ненасытного восхищения русской природой и очарования православной верой складывалась любовь великого князя к России. Она была эгоистичной и созерцательной, зато искренней и нерушимой. А многие ли из нас могут похвастаться хотя бы этим?

Любовь к самодержавию