Читаем Судьбы иосифлянских пастырей полностью

29 июня 1938 г. Особая Тройка Управления НКВД по Ленинградской области приговорила всех четырех обвиняемых к высшей мере наказания с конфискацией личного имущества. 10 июля приговор был приведен в исполнение. Реабилитация о. Алексия по этому делу произошла только 21 июля 1989 г., а по делу 1932 г. — 18 декабря 1989 г. В 2004 году в Петербурге скончался внук батюшки — писатель Игорь Борисович Западалов, который в своей статье 2001 г. отмечал: «Отец мой… не терял надежды, что Сталин вернет духовных пастырей в приходы и вместе с ними вернется и отец Алексий. С этой странной надеждой он и умер от голода в блокадную зиму, упав на уличный сугроб. Умер, не зная, что отец его, мой дед, уже три года назад был расстрелян». [510]

Протоиерей Алексий Кибардин

Протоиерей Алексий Кибардин. Середина 1940-х гг.


Отец Алексий принадлежал к числу самых замечательных священников Санкт-Петербургской епархии XX века. Родился он 30 сентября 1882 г. в с. Всесвятское Слободского уезда Вятской губернии в семье сельского священника (мать умерла в 1901 г., а отец — в 1909 г.). 19 июня 1903 г. юноша окончил Вятскую Духовную семинарию по I разряду и 5 октября епископом Вятским и Слободским Никоном (Софийским) был посвящен во диакона, а 8 октября 1903 г. — в сан иерея к Троицкому собору г. Котельничи. 15 ноября 1904 г. о. Алексий был перемещен в Котельническую Никольскую церковь, где служил до июля 1908 г. В это же время, с 15 августа 1903 по сентябрь 1908 гг., он преподавал Закон Божий в трехклассном городском училище, женской прогимназии и Николаевском церковно-приходском училище, в 1906 г. нес обязанности депутата от Котельнических священнослужителей на первом пастырско-мирянском собрании и епархиальном съезде духовенства в Вятке, а в 1908 г. на Пасху был награжден набедренником.

Желая продолжить образование, о. Алексий И сентября 1908 г. (1 октября уволен за штат) поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию и 12 июня 1912 г. окончил ее со степенью кандидата богословия. Его сочинение на тему «1812 год и его последствия для Православной Церкви и православного духовенства» получило высокую оценку преподавателей[511]. 8 августа 1912 г. о. А. Кибардин был назначен к церкви ев. Марии Магдалины Общины сестер милосердия во имя Христа Спасителя на Сергиевской ул., д. 52 в Петербурге. 21 июня 1913 г. протопресвитер военного и морского духовенства Георгий Шавельский с Высочайшего разрешения переместил отца Алексия в Феодоровский Государев собор Царского Села, где он прослужил более 17 лет[512].

В соборе на богослужениях с участием молодого священника нередко присутствовал Император Николай II, и, согласно некоторым свидетельствам, о. Алексию приходилось исполнять обязанности царского духовника. При необычных обстоятельствах оказался он священником Феодоровского собора. Община сестер милосердия во имя Христа Спасителя находилась под покровительством Императрицы Александры Феодоровны, которая непосредственно бывала в ней на богослужениях. Чуткое сердце благочестивой царицы оценило усердие и талант молодого священника.

Помимо службы в Государевом соборе, о. Алексий с 1913 г. исполнял пастырские обязанности по Собственному Его Величества Конвою, а с 28 августа 1914 г. по 1917 г. безвозмездно окормлял открывшийся после начала Первой мировой войны лазарет для раненых воинов Великих Княжон Марии Николаевны и Анастасии Николаевны в Федоровском городке. Бесконечно было число исповедников, многие из которых не знали, доживут ли до следующего дня. Терпеливо и безропотно с присущим ему смирением и любовью нес многотрудные послушания пастырь. Императрица и Великие Княжны почитали искреннее душевное усердие о. Алексия, так возникла и укрепилась их духовная дружба. Как мог, укреплял Царскую Семью священник во время ее пребывания под арестом в Александровском дворце Царского Села с 8 марта по 1 августа 1917 г. Попрощавшись с Царственными Мучениками перед их отправкой в Тобольск, о. Алексий до конца дней хранил теплые воспоминания об Августейшей Семье[513].

С 1 сентября 1912 г. по 1917 г. священник преподавал также Закон Божий в Первом Петроградском женском четырехклассном городском училище, ав1913–1917 гг. ив мужской гимназии Царского Села. В 1913 г. он был награжден светло-бронзовой медалью в память 300-летия Дома Романовых, 6 мая 1914 г. — камилавкой, 30 июля 1915 г. — наперсным крестом от Святейшего Синода (приказ по Управлению дворцового коменданта от 11 августа) и 23 апреля 1916 г. — золотым крестом из Кабинета Его Величества. В счастливом браке с супругой Фаиной Сергеевной Кибардиной (урожденной Сырневой) у о. Алексия появились на свет два сына: 14 октября 1907 г. Сергей и 31 декабря 1909 г. Василий. Жена священника родилась 12 мая 1883 г. и 23 мая 1899 г. окончила Вятское епархиальное женское училище[514].

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги