Судьбы иосифлянских пастырей

Ваше Преосвященство, глубоко отраден тот факт, что Православные Архипастыри начинают с церковной кафедры знакомить свою паству с правилами Св. Апостолов, Вселенских и Поместных Соборов и Св. Отец. Поистине, не в этом ли состоит великая нужда. Нисколько не преувеличивая, можно сказать, что в нынешней русской Церкви незнание, а от незнания — несоблюдение канонов как мирянами, так и священниками и даже многими епископами — старая болезнь. Плоды ее налицо — и в первую очередь, обновленческий и другие расколы, имеющие именно противоканонический характер и увлекшие в свои ряды около пятидесяти епископов правильного постановления.

Если в синодальный период нашей Церкви православный народ, устраненный от всякого активного участия в церковном строительстве, равнодушно взирал на многие неканонические явления в Церкви, вроде постоянного перемещения епископов, а сами епископы молча, иногда со слезами, подчинялись воле обер-прокурора, а нередко и сами старались получить назначение на кафедру через мирских начальников, то теперь, после отделения Церкви от государства, с освобождением Церкви от вмешательства и опеки мирской власти, пора строить церковную жизнь на строго канонических началах, пора прислушиваться не к голосу сильных мира сего, а к голосу православного народа — Тела Церкви, по выражению послания Восточных Патриархов. К сожалению, в действиях высшей церковной власти по отношению к Митрополиту Иосифу не видно примера соблюдения священных канонов. Обращаясь к указанным Вашим Преосвященством каноническим правилам, которыми руководствовалась высшая церковная власть, трудно найти в них то, что видите Вы.

14-е правило Св. Апостолов воспрещает «епископу оставлять свою епархию и во иную преходити, аще бы и ото многих убеждаем был, разве когда будет некоторая вина благословная, еже творити его понуждающая, яко могущая большую пользу, обитающим тамо принести словом благочестия. И сие не по своему произволу, но по суду многих епископов и по сильнейшему убеждению». — Смысл этого правила ясен: им дается епископу право перейти в другую епархию «по благословной вине», но вовсе не дается высшей церковной власти права перевести епископа в другую епархию, если он сам не согласен на это. Но и добровольный перевод в другую епархию допускается лишь с согласия собора епископов и по сильнейшему убеждению, очевидно, как их, так и желающего переместиться епископа.

Ни того, ни другого нет в деле Митрополита Иосифа, совершенно справедливо ввиду этого предавшего себя суду многих епископов. Непостижимо и то, каким образом оправдывается перемещение Митрополита Иосифа 15 прав. 1-го Вселенского Собора, когда этим правилом «по причине многих смятений и происходящих не-устройств предписывается дабы из града в град не переходили ни епископ, ни пресвитер, ни диакон, и тот из них, кто допустит сделать собою таковое, подлежит возвращению в свою церковь».

Наконец, 17-е правило Антиохийского собора отлучает от общения того епископа, который, приняв рукоположение над людьми, «не примет служения и не соглашается пойти во врученную ему церковь». Где же тут, Ваше Преосвященство, право церковной власти перемещать епископов без их согласия и какое отношение вообще может иметь это правило к митрополиту Иосифу? Разве он не принял служения и не пришел во врученную ему Ленинградскую Церковь?

Ваше Преосвященство, когда Православный Архипастырь, к тому же еще не без основания считающийся канонистом, с церковной кафедры приводит каноны в защиту того или иного вопроса, это обязывает его быть точным и беспристрастным. От Вас, как от канониста и от викария Ленинградской епархии, ленинградская паства ожидала не оправдания неправильного дела ссылкою на не относящиеся к нему и даже обличающие его каноны, она надеялась, что Вы смело возвысите свой голос в защиту Вашего и нашего Митрополита, дело здесь не в личности Митр. Иосифа, хотя он всем известен как один из старейших по хиротонии, образованнейших и достойнейших по жизни русских иерархов, не запятнавших себя хотя бы временной изменой Православию. Дело здесь в нарушении справедливости.

Митрополит Иосиф лишен Ленинградской епархии, кафедры, на которую с великой радостью и любовью был принят православным Ленинградом 29 августа прошлого года, на том основании, что он больше года как не может жить в епархии и управлять ею, но мы из истории Церкви знаем, что многие святители, по обстоятельствам времени, были вынуждаемы годами пребывать вне своих епархий (ев. Афанасий Вел. из 47 лет своего святительства 20 лет провел вдали от Александрии), и никому, однако, не приходило в голову перемещать их против воли в другие епархии, несмотря на то что в те времена не было епископа отсутствующего.