Судьбы иосифлянских пастырей

Ответ: Только спасение своей души, т. к. верую, что они (синодалы) разрушают Православие, омирщают его, оземленяют его и совсем извращают сущность Православной Церкви.

8-й вопрос: О методах, приемах борьбы и пр.

Ответ: Никакого определенного метода и приема борьбы у меня не было. Вместе с некоторыми (не всеми) священниками и мирянами мы заявили Митрополиту Сергию, что мы отказываемся от его духовного руководства, если он не сознает своей ошибки вовлечения Церкви в несвойственные ей мирские задачи и тем самым не откажется от своего «воззвания» — 29 июля.

9-й вопрос: Как происходила борьба и проч.

Ответ: До сего времени борьбы не было в точном смысле этого слова. Мы только отделили себя от тех, кто заявляет нам: «Мы — ваше начальство, а потому за непослушание запрещаем» и проч. В отношении же к подчиненным мне пастырям и мирянам, а тем более к чужим, я никаких запрещений, угроз, проклятий, лишений и проявления какой-либо злобы не предпринимал и никогда не предприму, т. к. дело веры, дело Спасения — есть дело свободы, дело совести, дело выбора, а не насилия.

10-й вопрос: О границах движения.

Ответ: Безусловно, все должно быть только внутри Церкви, как Дома Божия, ибо все течение возникло и имеет в виду исключительно душу и ее вечное Спасение, а не внешние условия жизни человека.

11-й вопрос: О возможности затрагивания политической жизни граждан.

Ответ: Если правительство разрешит, то я мог бы лично явиться туда, где это имело место, разъяснить и успокоить. Никогда не откажусь ни от каких заданий со стороны правительства, не связывающих моей совести, чтобы только доказать, что мы не злоумышляем ничего против него.

12-й вопрос. Ответ: Я служитель Спасения, и те, кто ищут духовного вечного своего спасения, могут найти у меня всегда помощь в уяснении истины. Но как мне кажется, интересуется этим более простой народ, который боится отпасть от Православия, а пастыри, к сожалению, остаются более равнодушными и безразличными, хотя они и образованы богословски.

13-й вопрос: О лозунгах и пр.

Ответ: Православная Церковь есть единственная Благодатная Церковь, в которой благодатию Божией и совершается наше Спасение от этой жизни-погибели. Отпадение от Православия (обновленцы), извращение существа Православной Церкви (синодалы) лишает человека благодати Спасения.

14-й вопрос: О единстве Церкви и об отношении Ее к государству.

Ответ: Единство Церкви может быть только благодатное, а не гражданское; для нас, по слову Божию, безразлично место, безразлична национальность и пр. Мне дорог и православный японец так же, как и православный русский.

Дело митрополита Сергия. С. 182–184.

№ 3

Заявление приходского совета Покровской церкви в стол регистрации обществ и союзов Центрального райисполкома Ленинграда от 20 января 1928 г.

Покровско-Коломенская церковь сдана по договору с Советом Центрального городского района от 24 октября 1927 года группе верующих — староцерковников, так называемого «тихоновского» направления. Постановлением от 9 декабря 1927 г. «двадцатка» этого храма признала себя входящей в юрисдикцию Митрополита Сергия (Страгородского), как своего церковно-канонического главы, в качестве Заместителя Патриаршего Местоблюстителя. Этим она определенно выявила свое вероисповедное положение и отмежевалась от всех других религиозных групп.

В данное время от нашей группировки и от юрисдикции Митрополита Сергия отделилась группа во главе с епископом Димитрием (Любимовым)[782]; последний письменно известил нас об этом; вместе с ним из-за сего отделились от Митрополита Сергия и вышли из нашей «двадцатки» гр.: И. Д. Ругин, А. В. Шуткин и еще др. 4 члена. С этого момента они перестали быть нашими единоверцами и членами одного с нами исповедания.

Так как по договору с нами, согласно пункта 11-го, новыми членами нашей «двадцатки» могут быть только «принадлежащие к нашему вероисповеданию» — единоверцы ее основного ядра, то покорнейше просим стол регистрации Центрального город, района включить дополнительно в состав нашей «двадцатки» только тех староцерковников, которые, как и мы, признают над собою церковно-каноническое руководство Митрополита Сергия и соглашаются с его публично объявленными руководственными указаниями, так как только таковые лица являются в полном смысле нашими единоверцами.

Одновременно с сим, мы делаем такое же заявление и Отделу управления Ленинградского Совета.

Уполномоченные от «двадцатки»: Ф. Комаров.

Секретарь А. Фадеев.

ЦГА СПб., ф. 7384, оп. 33, д. 321, лл. 100–101. Подлинник.

№ 4

Из письма иосифлянского иподиакона С. А. Аплонова к настоятелю церкви Старорусского уезда Новгородской губернии[783]