Судьбы иосифлянских пастырей

Но, имея в виду дело Божие и для славы Божией, а также и свои слабые силы, дабы никто не упрекнул нас в корыстных или иных видах любоначалия, я передаю общины ваши в ведение и руководство ближайшему еп. Алексию, управляющему Воронежской епархией, который соизволил резолюцией своей от 2–15 марта с.г. на приятие ваших общин под свое архипастырское руководство.

На основании этого вам подлежит исполнить следующие положения:

1. На всех церковных богослужениях после имени Высокопреосвященнейшего Петра Митр. Крутицкого, Патриаршего Местоблюстителя, возносить имя Господина нашего Преосвященнейшего Алексия, епископа Воронежского.

2. По всем вопросам вашей церковной жизни обращаться к ей. Алексию через лиц, назначенных им в посредники.

3. Окружным благочинным резолюцией ей. Алексия от 2–15 марта назначается священник о. Василий Подгорный, а помощником его — свящ. о. Прокопий Воробченко.

О чем поставляются в известность все общины ваши для сведения и подлежащего исполнения.

Вознося Господу Богу моления о спасении душ ваших и процветания среди вас незыблемого Православия, принося глубокую благодарность за любовь Вашу ко мне, убогому, я оставляю вас. Но т. к. для христиан разлуки не существует, то хотя телесно я и не буду с вами, но дух мой объединился уже с духом Вашим. По долгу и обычаю христианскому, я, разлучаясь с вами, прошу прощения за все обиды, которые я кому-либо причинил, и прошу св. молитв ваших, в которых я, по слабости моей, всегда нуждаюсь.

Завещаю вам крепко и твердо держаться св. истины, почитать своего архипастыря, повиноваться наставникам вашим, и Бог мира да будет с вами.

Призываю на всех вас Божие благословение, недостойный ей. Варлаам.

1928 г. 16–29 марта. Дело митрополита Сергия. С. 198–199.

№ 7

Ответ епископа Димитрия (Любимова) митрополиту Сергию (Страгородскому) по поводу возведенной на него клеветы

Апрель 1928 г.

Всем верным чадам Святой Православной Христовой Церкви от епископа Гдовского Димитрия, в опровержение клеветы, возведенной на него М[итрополитом] Сергием Нижегородским и его Синодом.

Возлюбленные о Господе собратья, архипастыри, пастыри и все чада Церкви Православной!

В январе месяце сего года я получил указ от М[итрополита] Сергия и его Синода, запрещающий мне священнослужение. В нем было сказано, что я дошел до такого безумия, что одну церковь — храм «Спаса на водах» — публично назвал «храмом сатаны». Недавно был прислан 2-й указ, в котором повторяется это обвинение. Вероятно, с какою-либо целью это обвинение было связано с церковью, которая особенно была близка моему сердцу[788]. Свидетельствую моею архиерейскою совестью, что ни в частной беседе, ни публично я таких слов не произносил. Указ рассылается повсеместно, и найдутся люди, которые поверят этой клевете и соблазнятся. Будем молиться, чтобы Господь охранил слабых, колеблющихся людей от соблазна, а тех, которые прибегают к такой клевете, вразумил и наставил на истинный путь.

Димитрий, епископ Гдовский. Неделя всех Святых, 1928 г.

Все вышеизложенное было уже высказано мною устно в день Вознесения Господня в храме Воскресения после св. литургии, в присутствии клира и богомольцев.

Е [пископ] Д[имитрий]. Дело митрополита Сергия. С. 178–179.

№ 8

«Ответ неразумным и осторожным» — документ одного из иосифлянских архиереев

13 апреля 1928 г.

В отношении некоторых к Митрополиту Сергию и его присным замечается какая-то недоговоренность и неустойчивость. О Даниловом м[онасты]ре мы уже не говорим, так как там хуже, чем лукавство, но многие, хорошие и добрые пастыри, вроде о.о. С. Мечева, Вл. Страхова, П. Поспелова, С. Битюкова, С. Успенского, И. Кедрова, архим. Вениамина и др., «непоминающие» и признающие действия М[итрополита] Сергия и его присных неправильными, неканоническими и даже предательскими, тем не менее поддерживают какое-то, «фиговым листиком» прикрытое, «каноническое общение», параллельно не признавая ни одного его действия, ни распоряжения, ни указа, мало того, явно против них упорствуя и им противодействуя. С одной стороны, они в важном деле вменяют в ничто все распоряжения М[итрополита] Сергия, Арх. Филиппа и др., с ними не служат и в свои храмы их не допускают, отрицаясь молитвенного с ними общения, с другой — они являются по их вызову для объяснений, противоречат им, но, придя, приемлют от них благословение, тем самым входя в молитвенное общение с ними через благословение.

С одной стороны, они, например, не приемлют запрещения 10-ти епископам от М[итрополита] Сергия (и это правильно), имеют самое тесное общение с «запрещенными», а с другой — они, по крайней мере, некоторые, готовы признать Тучковско-Сергиевское «запрещение», аще оно будет на них наложено, и признают, например, «запрещение» прот. о. Валентина Свенцицкого и др.