Судьбы иосифлянских пастырей

В ночь с понедельника на вторник (с 2 на 3 декабря) в храме Воскресения Христова (кан. Грибоедова № 2а) произведен был обыск агентами ГПУ, причем за отсутствием в это время лиц, у которых находились ключи от запертых хранилищ (выручка, кладовая и пр.), замки этих хранилищ сломаны, а затем самые хранилища закрыты и запечатаны, в том числе запечатана и кладовая, в которой хранится церковное вино, восковые свечи и другие предметы, необходимые для совершения богослужения, а равно и деньги.

Так как от изъятия предметов культа в храме испытывается затруднение при совершении богослужения и так как в пользовании кладовой испытывается острая нужда, то покорнейше просим стол регистрации обществ и союзов Ц.Г.Р. оказать свое содействие к открытию кладовой и передаче таковой в пользование уполномоченных 20-ки храма.

Уполномоченный Е. Беляков. Казначей Колобков.

ЦГА СПб., ф. 7383, оп. 1, д. 54, лл. 29–29 об. Подлинник.

Записано с моих слов правильно. Письмо Дамаскина было также привезено Селецким.

№ 17

Протокол допроса архиепископа Димитрия (Любимова) от 6 декабря 1929 г.

От митрополита Сергия мы отошли и не признаем его своим духовным руководителем по следующим причинам: 1) перевод митрополита Иосифа из Ленинграда в Одессу, 2) учредил незаконно, самовольно, Синод, 3) после выпуска митрополитом Сергием Декларации мы требовали изменения курса церковной политики — прекратить перемещения епископов и категорически отрицаем, что радости сов. власти — наши радости, мы не можем радоваться гонению и разорению церквей, т. е. тому, что радует сов. власть и 4) это указ о молении за власть, за власть, отрицающую Бога.

В настоящее время у нас в Ленинграде, кроме меня, еще два епископа: епископ Сергий (Дружинин) и епископ Василий Каргопольский, и недавно приехал с Олонецкой губернии епископ Варсонофий. Кроме этих епископов, к нам примыкают: епископ Виктор Вожский и Максим Серпуховский, они находятся в ссылке; Иоасаф и епископ Николай. Иоасаф находится в Екатеринославской губернии, а Николай — в Костромской[793].

Секретарем и советником моим был умерший священник Федор Андреев; после смерти Андреева определенного секретаря не было, писали, кто был свободный, а именно Петр Белавский, Павел Морозов, протодиакон Смирнов, Николай Прозоров, советниками же были все старейшие священники, как-то: Верюжский, Никитин и другие. Я фактически являюсь заместителем митрополита Иосифа в деле управления Ленинградской епархией.

Священник Селецкий Григорий, сам, лично, приезжал ко мне в Ленинград и оставил письмо на имя митрополита Иосифа, в котором Селецкий писал, что епископ Дамаскин наладил связь с митрополитом Петром, получил от него ответы о том, что мы, епископы, сами должны отказаться от митрополита Сергия, что письмо епископа Василия сообщает неправду, какие-то еще пункты, но забыл.

На именины я получил от епископа Дамаскина письмо, в котором он выражал мне благодарность в моем трудном деле стоять на посту истинного Православия, с этого письма я просил переписать копии, но куда делось подлинное письмо, не знаю.

П/подп. А[рхиепископ] Д. Любимов. Уполномоченный А. Макаров.

АУФСБ СПб. ЛО, ф. арх. — след. дел, д. П-78806, т. 1, л. 83.

Заверенная копия.

№ 18

Протокол допроса

архиепископа Димитрия (Любимова) от 13 декабря 1929 г.

Мы, иосифляне, сохраняем истинное Православие. Как истинно-православные, мы выступали против Декларации митрополита Сергия с требованием изменить курс церковной политики. Мы считаем, что своей Декларацией митрополит Сергий подчинил Церковь антихристовой власти. Мы не можем сочувствовать политике сов. власти за гонения, преследования и разрушение Православной Церкви. Иосифлянство возникло в Ленинграде, во главе которого после Иосифа стоял я. Моими ближайшими помощниками являются Прозоров, Александр и Сергей Тихомировы, Верюжский, Никитин, Павел Морозов и Стрельников. Всем этим людям я поручал разные поручения вплоть до испытания вновь присоединяющихся к истинному Православию священников. Помимо Ленинграда, истинное Православие имеется в Вятской губернии, в Воронежской губернии и на Кубани. Из этих мест приезжало духовенство, а иногда и миряне, получали у меня благословение и инструкции по распространению и закреплению на местах истинного Православия. Духовенство из провинции спрашивало у меня совета относительно выборки патента на продажу свечей, о новом законе о двадцатках и др. Относительно продажи свечей я говорил, что выборкой патента Церковь приравнивается к лавочке и был против выборки патента.

Записано с моих слов правильно.

П/подп. А[рхиепископ] Д. Любимов.

Уполномоченный А. Макаров.

АУФСБ СПб. ЛО, ф. арх. — след. дел, д. П-78806, т. 1, лл. 84–85.

Заверенная копия.

№ 19