Судьбы иосифлянских пастырей

Заключенные содержались в харьковской тюрьме девять недель. Для защиты арестованного епископа в суде верующие собрали два миллиона рублей, чтобы нанять адвоката, но он не понадобился, так как суда не было. 15 мая 1923 г. Особая Комиссия НКВД по административным высылкам постановила: «Выслать из пределов Украины сроком на три года епископа Старобельского Павла Кратирова, Колчицкого Николая Федоровича, протоиерея Благовещенского собора, Загоровского Николая Михайловича, протоиерея, Радченко Павла Митрофановича, священника, мирян Гюбиева Сергея Александровича и Стешенко Петра Петровича». Причиной высылки ей. Павла и ряда священников называлось то, что они не признавали ВЦУ как каноническое учреждение и не желали подчиняться ставленникам «Живой церкви». Некоторым священникам предъявили и другие обвинения, в частности о. Н. Загоровский был признан виновным в том, что «являлся ярым монархистом. В период революционного движения 1905–1907 годов выпустил брошюру „Бога бойтесь — Царя чтите!“ С 1921 г. использовал проповеди для антисоветской агитации»[294].

Епископ Павел был освобожден из тюрьмы 21 мая 1923 г. под расписку и выехал в Крым, который в те годы относился к РСФСР. Там Владыка вступил в управление Ялтинским викариатством Таврической епархии, но в том же году под давлением властей был отправлен на покой. Затем ей. Павел некоторое время проживал в Абхазии — в Сухуми и Гаграх, далее в родной Вологде, Владимире и Великом Устюге. В трех последних городах епископ короткое время с благословения Патриарха Тихона занимал кафедры, в частности, в списке каноничных архиереев 1924 г. Первосвятитель в графе «Павел, ей. б. Старобельский» вписал: «Ныне Великоустюжский»[295]. Везде Владыка Павел начинал служить в местных «тихоновских» храмах, но вскоре встречал «неодолимые препятствия в служении» со стороны местных советских властей, чинимые по заявлениям обновленцев, с которыми епископ продолжал неустанно бороться. Наконец, ей. Павел, по его выражению, «засел в Москве», где ему особенно помогала бывшая послушница Зачатьевского монастыря Серафима Клементьева. В числе других архиереев, участвовавших в похоронах Патриарха Тихона, Владыка Павел 12 апреля 1925 г. с титулом «епископ Старобельский» (а не Ялтинский) подписал акт о восприятии высшей церковной власти Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Петром (Полянским)[296].

В период своих скитаний ей. Павел неоднократно подвергался кратковременным арестам. Об этих гонениях свидетельствуют написанные в Свято-Успенской обители Калифорнии воспоминания игумении Иулиании, которые с небольшими фактическими неточностями живо рисуют одну из малоизвестных страниц жизни Владыки: «Игуменья Инна сообщила оставшимся еще сестрам храма Христа Спасителя, что где-то в переулке около Остоженки находится пришедший из тюрьмы больной, в поношенной одежде, архиерей. Люди, у которых он живет, сами очень бедны и боятся, чтобы о его присутствии у них не узнали. Игуменья Инна, конечно уже изгнанная из своего монастыря, умная и очень добрая женщина, жила в этом же переулке и вскоре узнала адрес.

Сестры пошли проведать Владыку и узнали от него, что он только что вышел из Бутырской тюрьмы, где пробыл около шести месяцев, живет у своих родственников и болен туберкулезом. В сане епископа он состоит уже два года, но как и в первой епархии, куда он был назначен Св. Патриархом викарным, так и в дальнейших его всегда арестовывали самое большее через месяц после приезда. Из последней епархии (кажется, Петрозаводской) его привезли в Бутырскую тюрьму.

Сестрам удалось помочь Владыке. Его показали врачу, делали ему уколы, кормили, немножко приодели. Владыка подбодрился и весной (мы познакомились с ним зимою) уехал на свою родину, в Крым. Осенью этого же года обновленцами был назначен диспут. Главный их враг, Владыка Иларион, уже был на Соловках. Перед самым диспутом все предполагаемые оппоненты, опасные для обновленцев, выступавших на диспуте, были арестованы, и не только протоиереи (в том числе о. Александр Хотовицкий), но даже и миряне.