Суфражизм в истории и культуре Великобритании

Все публичные акции суфражисток были направлены на привлечение общественного внимания, но их формы различались. Многие были заимствованы из государственных ритуалов и из политической культуры лейбористской партии и рабочего движения, с которыми в первые годы своего существования тесно сотрудничал WSPU: уличные митинги и манифестации, ярмарки и распродажи для сбора средств, пикники и т. п. Наиболее зрелищными являлись процессии, превращавшие лондонские улицы в сцену для суфражистских представлений: «Суфражистские марши сводили вместе феминизм, рекламные акции, зрелищность и потребительскую культуру» [73]. Основной задачей этих кампаний было убедить общество и парламент в том, что женщины стремятся получить право голоса и что суфражистки представляют интересы большинства женского населения Великобритании.

Самая крупная в истории суфражизма демонстрация, получившая название «Женское воскресенье» (Women’s Sunday), собрала, по некоторым данным, до 500 тыс. человек, она была организована WSPU в Гайд-парке 21 июня 1908 г. Но наиболее зрелищной, по свидетельству современников, как мы говорил выше, являлась Женская коронационная процессия, прошедшая 17 июня 1911 г. В изданной в виде листовки программе мероприятия было написано: «Эта процессия представляет женщин не только нации и великой империи, принадлежностью к которой мы гордимся, но и всего мира». Инициированная WSPU, эта акция была поддержана всеми суфражистскими организациями и стала прекрасной демонстрацией женской солидарности в борьбе за право голоса. Еще одним впечатляющим мероприятием было так называемое Великое паломничество 1913 г., организованное NUWSS: многочисленные отряды суфражисток, одетых в специально разработанную по этому случаю униформу (в суфражистской печати рекламировалось «идеальное платье для паломничества, обеспечивающее комфорт в любую погоду»), в течение нескольких недель стекались со всех уголков Англии, сливаясь в одну колонну, движущуюся к Лондону.

В ходе массовых акций их участницы не только демонстрировали желание женщин получить право голоса, но и старались утвердить в массовом сознании положительный образ суфражистки, ибо женщина, занимающаяся общественной деятельностью, по-прежнему ассоциировалась с бесполым либо мужеподобным существом. Поэтому активистки движения отстаивали свое право на новую форму женственности, соединяя ее традиционный образ с духом политической борьбы, и выражали надежду на то, что традиционное восприятие женственности может сочетаться с традиционным же восприятием гражданственности. Это объясняло повышенное внимание к декорациям процессий и внешнему виду самих участниц: своими изящными туалетами они опровергали утвердившиеся стереотипы. К тому же «образы элегантных женщин, несущих знамена, привлекали большее внимание, чем их речи» [74].

Учитывая то, что женские мероприятия на улицах все еще воспринимались негативно, у NUWSS при организации первой массовой демонстрации в 1907 г. существовали определенные опасения, так как не было ясно, какую реакцию она вызовет. Некоторые считали, что суфражистки могут скорее навредить делу, чем способствовать его продвижению. И действительно, демонстрация была воспринята неоднозначно, хотя и привлекла к себе внимание толпы. Пресса отмечала, что в целом отношение зрителей к процессии было благожелательным и все обошлось без эксцессов, но женщинам, идущим в колонне, понадобилось немалое мужество, чтобы пройти сквозь собравшуюся толпу зевак. По свидетельству участницы марша Констанции Смидли, «зрители – это были в основном мужчины – очень веселились из-за того, кто шел в процессии. Они выражали две основные точки зрения: одну разделяли беднейшие представители мужского пола, которые являлись категорическими противниками любых возможных женских привилегий, раз сами таковых не имели; другая была связана с веселым недоумением по поводу того, что женщина вообще может хотеть чего-то серьезного» [75]. Такое положение вещей сохранялась и в дальнейшем: несмотря на то что впоследствии общественное мнение свыклось с публичной активностью женщин и их участием в различного рода акциях в поддержку избирательного права, во время практически каждого массового мероприятия, организуемого суфражистками, независимо от того, были они умеренными или милитантками, случалось, что женщины подвергались не только оскорблениям, но и физическим нападениям со стороны мужчин. Во многом это было связано с деятельностью антисуфражистов, о которых мы расскажем в следующем разделе. В любом случае массовые демонстрации оправдывали затраченные на них усилия, так как не только привлекали общественное внимание, но и, будучи эффективным способом формирования благоприятного общественного мнения, убеждали в серьезности политических требований женщин.