Сумасшедшая хронология

Несмотря на разницу в сто лет, Пётр Великий и Александр Павлович танцевали с одной и той же дамой! «В Екатеринин день старая графиня Румянцова, танцовавшая когда-то с Петром Великим, удостоилась протанцовать польской с одним из правнуков его, великим князем Александром Павловичем»241. Это было 24 ноября (7 декабря) в 1781 г., Александру ещё не было полных четырёх лет. Якобы это была Марья Андреевна Румянцова (1698 или 1699–1788). Чего это ей вдруг в 82 года танцевать захотелось? И когда она с Петром танцевала? Сколько ей лет было? Шестнадцать? В 1715 году? Тогда Петру было 43 года. Не 82 года, но тоже как-то трудно представлять танцующего царя.

Подполковник Ридингер незадолго до 1866 г. собирает устные рассказы об истории242. «Интересные факты давно прошедших времен почти совершенно изгладились и прошли безследно для изустных пересказов, или переменены до того, что действия времен Бирона относят к Иоанну Грозному, или на оборот, и таким образом анахронизмы на двести лет бывают не редки». А время Бирона как-то слишком близко оказывается к 19 веку. Потому что некая старушка, которой уже более 80 лет, рассказывает, что её мать, умершая лет 40 тому назад и служившая в доме у Бирона, была свидетельницей ареста Бирона, которого схватили, как считается, в 1740 г… Допустим, что её матери было тогда 20 лет. И тогда она должна была прожить 105 лет и родить свою дочь в 60 лет! В 1780 году. Чтобы совпали два таких редких фактора у одной женщины, это почти невозможно… Что-то здесь не то…

«Что за чудная улица была наши Ольховцы! Мне кажется, что в целой Moскве такой улицы теперь не приищешь: всегда суха, а мостовой нет… Кое-где в аллеях еще стояли чугунныя, покрытыя ржавчиною, статуи Церер и Юнон, а по средине сада возвышался одноэтажный дом с флигелями, – остаток барственной роскоши времен Екатерининских»243. Во как! После правления Екатерины в Москве ещё остаются статуи древнеримских языческих богов.

В 1763 году в Москве был маскарад, описанный в книге «Торжествующая Минерва»244245. «Это торжественное шествие уподоблялось бывшим в древности римским увеселениям». Шествие состояло в основном из языческих богов: Мом, Бахус, Пан, Венера, Купидон, Юпитер, Диана и другие. Это был карнавал. Смысл представления был в осмеянии пороков. Развлечение и поучение. Организовано действие было императорским театром по повелению Екатерины. В описании де Буляра (Дебуларда), когда речь идёт уже не о пародийной, а положительной, нравоучительной части представления, есть такие слова: «Законодатели… Они вещают своим согражданам: «бойтесь богов, ибо они всемощны, все их дела в том нас удостоверяют… Если боги наградят тебя сыном, благодари их…«». Это идеология многобожия. Невероятно, чтобы в христианской стране официально проводились подобные мероприятия. Если власти ставят цель исправление пороков, то это в христианских странах делается проповедями, книгами, школами, законами какими-нибудь наконец, но не карнавалами на Масленицу, которая считается языческим праздником… Буляр сообщает, а комментаторы сомневаются, что в шествии участвовали полуобнаженные женщины: Венера и грации. При этом шествие проходило 30 января, 1 и 2 февраля. В Москве прохладно в конце января. Почему организаторы решили помёрзнуть и поморозить всех участников карнавала? Непонятно. Но известно ли тебе, что Масленицу раньше, до введения христианства, праздновали не за семь недель до Пасхи, а в день весеннего равноденствия, то есть примерно на два месяца позже? Если моё предположение, что христианства в 18 веке ещё не было, верно, то масленицу должны были праздновать не в начале февраля, а примерно 3—17 марта по старому стилю; праздновали 7 дней до равноденствия и 7 дней после. То есть само это многобожеское шествие должно было проходить примерно 15–17 (26–28) марта. Это ещё не лето, но уже и не февральский холод… Якобы описание парада Буляром было создано в феврале 1763 года. Но в нём есть такие строки: «Благополучная Россия, ты видишь здесь твою государыню. Ликуя о твоем выборе, августейшая Екатерина желает исполнить твое чаяние. Владея многочисленным народом, которому сама в красу и в утешение и который она некогда прославит, спешит с самого начала начать его благоденствие…» Екатерина правит только полгода, а Буляр уверен, что она прославит свой народ. Думается, что писалось это не в 1763, а гораздо позже.