Читаем Суомези: эколого-этнографическая повесть (СИ) полностью

Вдруг в форточке появилось лицо Данилова, он что-то кричал Евгению и махал руками, в одной из которых был листок бумаги, делая знаки, чтобы Евгений постарался подойти как можно ближе. Когда Евгений протиснулся и встал в нескольких метрах от автозака, Данилов скомкал листок и бросил его, стараясь попасть прямо в Евгения. Листок упал рядом, Евгений тут же подобрал его и быстрым движением сунул в карман. В это мгновение чьи-то сильные руки подхватили Евгения с двух сторон и поволокли через площадь, где уже был приготовлен свежий автозак для новой партии задержанных.

Сидя в автозаке, Евгений развернул листок и прочитал второпях написанные строки:

"Наверно, любое общество можно кормить дерьмом, но только до того момента, когда его начнет от этого дерьма тошнить. Это естественный процесс, и такой момент рано или поздно наступит и в нашем обществе. Нужно только его дождаться. Я в это верю... Патриотизм, понятый как преданность какому-либо ограниченному куску земной поверхности или конкретному этносу, государству, сегодня представляется абсолютным анахронизмом. Единственный, уместный в 21 веке вид патриотизма - это патриотизм планетарного масштаба. Сегодня возможно быть лишь патриотом Земного Шара. Это означает любить всю Землю целиком и все и каждую ее часть в отдельности, заботиться о ее устойчивом развитии, охранять ее от всех возможных интрапланетарных и экстрапланетарных угроз. На вопрос о моей национальной принадлежности я бы ответил "землянин", так как считаю себя частью единого всеземного этноса, окруженного Космосом... Построение идеологического государства в 21 веке - идея абсурдная. Эпоха экспериментов по созданию такого типа государств началась и закончилась в прошлом веке. Единственная приемлемая "идеология", могущая лежать в основе построения современного цивилизованного государства, должна использовать в качестве исходного принципа концепцию ноосферности или, если угодно, "sustainable development". В сегодняшнем глобализованном мире успешным может быть лишь социально-ориентированное государство с сильной, всецело интегрированной в мировую экономикой, основанной на создании, внедрении и экспорте новейших технологий. Цель и смысл такого государства - Человек, его права, свободы, здоровье, благосостояние, здоровая окружающая среда... Увы, я вынужден закончить эту записку горькими рефлексиями о российской оппозиции. К сожалению, случилось так, что она (оппозиция) заразилась от власти бациллой ненависти и от бессилия что-либо изменить начала изливать эту ненависть на власть в ответ на ненависть власти в свой адрес. К чему сведены сейчас цели оппозиции? Элементарно: к борьбе (совершенно очевидно становящейся в настоящее время бесполезной) с Путиным и его режимом. При этом очень немногие - единицы - думают собственно о России, о путях ее развития, о людях в конце концов! Для меня толпа, в угаре вопящая "Крым наш!", по сути мало отличается от толпы, кричащей "Путин - лыжи - Магадан!" или "Жулики и воры - пять минут на сборы!" или что-либо еще в таком роде, что обычно кричат на протестных акциях. Я не берусь утверждать, что мне все до конца ясно в нашей турбулентной эпохе. Но понятно, что не все сводится к личности Путина и его холуям. Путины приходят и уходят, а Россия остается. Это - самое важное. Нам нужна концепция, понимание того, какой мы хотим видеть Россию после Путина. Процессы, происходящие сейчас в России и мире гораздо сложнее и многоплановее того, что лежит на поверхности. Но я знаю совершенно определенно, что современное цивилизованное общество построить на ненависти (не имеет значения, со знаком "+" или со знаком "-") невозможно. Если эта ненависть укоренится в обществе, она чревата новым 1917 годом. Особенно прискорбно, когда ненависть к Путину и созданной им системе экстраполируется на ВСЮ Россию и ВЕСЬ российский народ. Отождествлять Путина с Россией просто убого!... Нет, нам нужна качественно новая оппозиция, состоящая из людей активно-эволюционного (ноосферного) миропонимания. Для которых позитивные принципы "sustainable development" важнее, чем бессильные злобные плевки в адрес Путина. Люди, которые начнут материализацию этих принципов со своей территории - района, города, ландшафта - и поднимут со временем до масштабов всей страны, всей планеты, всей... Береги себя. До встречи!".























Перейти на страницу:

Похожие книги

Любовь гика
Любовь гика

Эксцентричная, остросюжетная, странная и завораживающая история семьи «цирковых уродов». Строго 18+!Итак, знакомьтесь: семья Биневски.Родители – Ал и Лили, решившие поставить на своем потомстве фармакологический эксперимент.Их дети:Артуро – гениальный манипулятор с тюленьими ластами вместо конечностей, которого обожают и чуть ли не обожествляют его многочисленные фанаты.Электра и Ифигения – потрясающе красивые сиамские близнецы, прекрасно играющие на фортепиано.Олимпия – карлица-альбиноска, влюбленная в старшего брата (Артуро).И наконец, единственный в семье ребенок, чья странность не проявилась внешне: красивый золотоволосый Фортунато. Мальчик, за ангельской внешностью которого скрывается могущественный паранормальный дар.И этот дар может либо принести Биневски богатство и славу, либо их уничтожить…

Кэтрин Данн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее
Миф. Греческие мифы в пересказе
Миф. Греческие мифы в пересказе

Кто-то спросит, дескать, зачем нам очередное переложение греческих мифов и сказаний? Во-первых, старые истории живут в пересказах, то есть не каменеют и не превращаются в догму. Во-вторых, греческая мифология богата на материал, который вплоть до второй половины ХХ века даже у воспевателей античности — художников, скульпторов, поэтов — порой вызывал девичью стыдливость. Сейчас наконец пришло время по-взрослому, с интересом и здорóво воспринимать мифы древних греков — без купюр и отведенных в сторону глаз. И кому, как не Стивену Фраю, сделать это? В-третьих, Фрай вовсе не пытается толковать пересказываемые им истории. И не потому, что у него нет мнения о них, — он просто честно пересказывает, а копаться в смыслах предоставляет антропологам и философам. В-четвертых, да, все эти сюжеты можно найти в сотнях книг, посвященных Древней Греции. Но Фрай заново составляет из них букет, его книга — это своего рода икебана. На цветы, ветки, палки и вазы можно глядеть в цветочном магазине по отдельности, но человечество по-прежнему составляет и покупает букеты. Читать эту книгу, помимо очевидной развлекательной и отдыхательной ценности, стоит и ради того, чтобы стряхнуть пыль с детских воспоминаний о Куне и его «Легендах и мифах Древней Греции», привести в порядок фамильные древа богов и героев, наверняка давно перепутавшиеся у вас в голове, а также вспомнить мифогенную географию Греции: где что находилось, кто куда бегал и где прятался. Книга Фрая — это прекрасный способ попасть в Древнюю Грецию, а заодно и как следует повеселиться: стиль Фрая — неизменная гарантия настоящего читательского приключения.

Стивен Фрай

Мировая художественная культура / Проза / Проза прочее