Susan Sontag. Женщина, которая изменила культуру XX века

Но Зонтаг не упоминает о том, как именно надо это сделать[857]. Так же, как и не упоминает ни о закрытии китайских университетов и школ, ни об уничтожении музеев и библиотек, осквернении храмов и монастырей и убийстве сотен тысяч людей в годы культурной революции. Возможно, что, как и во Вьетнаме, где она не знала о существовании тюрьмы с американскими военнопленными поблизости от своего отеля, в Китае было непросто узнать правду. В эпоху «туристических туров» и контроля над медиа она могла и не догадываться о размерах катастрофы.

После Китая она уже во второй раз посетила Вьетнам. Шли переговоры о публикации эссе «Поездка в Ханой» на вьетнамском языке. Зонтаг написала короткое вступление к изданию, которое во Вьетнаме так и не было опубликовано. Скорее всего, цензорам и редакторам не понравилось высказанное в нем признание Сьюзен о том, что она не понимает этой страны и хочет вернуться в привычное, более сложное общество.

В аэропорту Ханоя у нее начались месячные, что потрясло ее до глубины души. Спустя несколько лет она рассказала об этом событии своей ассистентке Карле Иофф, которая очень удивилась реакции Зонтаг на это весьма предсказуемое событие. Зонтаг сказала ей: «Я просто не поверила в то, что это происходит». А в чем тогда же, собственно говоря, дело? Месячные начались раньше обычного? «О нет, – радостно отвечала Сьюзен. – Просто не верилось в то, что они начались в аэропорту». Этот разговор очень удивил Карлу:

«Месячные не приходят неожиданно, когда им вздумается. Женщина знает, когда они должны начаться. То есть ты оказалась в Северном Вьетнаме без Kotex или Tampax или что там у них есть для этих случаев?…Такое ощущение, что она не понимала некоторых базовых вещей этой реальности, не понимала простейших действий, необходимых для выживания»[858].

Она прилетела в Париж ужасно грязной, и Николь мыла ее с дезинфектантами[859]. С гигиеной у Сьюзен с детства была проблема – в старших классах после уроков физкультуры она делала вид, что принимает душ. В списках о том, что надо сделать для самоулучшения, она часто напоминала себе о том, что надо мыться. «Принимать душ каждый вечер», – писала она в 57-м[860]. Спустя пять лет ситуация мало изменилась: «Мыться каждый день (в последние шесть мес. в этом смысле большой прогресс)»[861].

На протяжении всей жизни она мало внимания уделяла заботе о своем теле: не чистила зубы, понятия не имела, когда у нее начнутся месячные, и не знала болезненности родов, это очень удивляло ее друзей. Еще во времена жизни в Тусоне Джуди очень стеснялась того, что Сьюзен не заботится о личной гигиене[862]. Зонтаг не просто так игнорировала вопросы личной гигиены (наверняка в мире не так много людей, которые должны напоминать себе о том, что надо мыться). Зонтаг много писала об этом в своем дневнике. Например, в связи с Арто она отмечала: «Это просто невероятно, насколько тело – это ум, а ум – это тело». Истории об отношении к личной гигиене свидетельствуют о том, что даже самый развитой ум может чувствовать себя отдельно от тела, в которое он заключен.

ЗОНТАГ БЫЛО СЛОЖНО СОЕДИНИТЬ ЖИВОТНОЕ ТЕЛО С ИНТЕЛЛЕКТОМ, ЯЗЫКОМ, ИСКУССТВОМ И МЕТАФОРОЙ.

После Китая, пробыв несколько месяцев в Париже, в октябре 1973-го она вернулась в США, где встретилась с молодой женщиной по имени Камилла Палья, на которую произвели сильное впечатления тексты Сьюзен, начиная со сборника эссе «Против интерпретации». Палья считала, что этот сборник был «одним из десятка книг, определившим состояние культуры и, казалось, предвещавшим век революционных достижений»[863]. Эта короткая встреча показала, какие большие ожидания возлагали на Сьюзен. Тогда в американской культуре у молодых интеллектуальных женщин было крайне мало примеров для подражания, и Зонтаг была для Пальи приблизительно таким же «ориентиром», каким была в свое время мадам Кюри для самой Сьюзен. «Мне казалось, что в то время примером для подражания молодых женщин-литераторов были только Дороти Паркер и Мэри МакКарти. Сборником эссе «Против интерпретации» Зонтаг изменила представление о том, какой должна быть пишущая женщина»[864].