Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

Коммуникационные технологии, новые средства связи придают новый облик культуре общения, задают новый способ преобразования социальной реальности. Радио, телевидение, мобильный телефон, компьютер, Интернет – делают информацию важнейшей частью бытия человека. По Маклюэну, сеть современных электронных средств коммуникации становится общей нервной системой человечества, а все человечество объединяется, образуя единое «медийное» тело. По положительным прогнозам технический прогресс усилит «прозрачность», «проницаемость» содержания коммуникативных сетей. Интернет (технический посредник) сокращает нужду в других посредниках, заменяет многие из них. Развитие социального посредничества потребовало создания виртуальных сообществ, действующих в Интернет. Виртуальное общение сравнимо с воображаемым общением безликих анонимов, создающих себе самые причудливые виртуальные лики. Общение анонимов воспринимается как идеал свободной непосредственности самовыражения. В виртуальных сообществах люди знакомятся друг с другом, интенсивно обмениваются мнениями, свободно входят в контакт, и настолько же свободно в любой момент могут контакт прервать и вообще отказаться от «встреч». Интернет помогает человеку легко вступить в неограниченное количество виртуальных сообществ. Достаточно зарегистрироваться в них. В виртуальных дискуссиях он может становиться на сторону той группы, которая соответствует его жизненным социальным пристрастиям. Виртуальные презентации стали обычным явлением. Идет накопление опыта символического конструирования идентичности. Интернет дает свободу виртуальной идентификации: имени, статуса, психики, привычек. Человек приобретает социальный капитал путем получения и использования информации, виртуальных сообществ, знакомства с активными участниками Сети.

Мир виртуальной культуры общения строится на процессах электронных коммуникаций. Виртуальная культура реальна. Она – фундамент новой действительности, в которой мы планируем свою жизнь, участвуем в трудовом процессе, связываемся с другими людьми, отыскиваем и используем в работе нужную информацию, формируем свое мнение, занимаемся политической деятельностью и меняем свои мечты. В информационном способе производства источником производительности служит технология производства знания, обработка информации и использование виртуальности ЭВР.

Социализация личности в техногенной цивилизации насыщается все новыми видами ЭВМ, что расширяет сферу ЭВР. Человек воздействует на социальную виртуализацию в пределах нарастания своих возможностей. Он исходит из наличия той или иной возможности использования технических и виртуальных средств в конкретных жизненных ситуациях и реализует их ресурсный потенциал как стимуляторов творчества.

Виртуализация общества продолжает набирать обороты. Идея виртуальности проникает в различные социальные сферы, в коммуникационные отношения с анонимностью, свободой выбора партнера. Виртуальная идентификация личности ничем не отличается от любой другой; единственно, что ее ограничивает, это правила игры, вводимые для такой идентификации. Поэтому исследователи удивляются пафосу оценок виртуализации как возрастания степеней свободы человека. Свободы кого и для чего? Сеть похожа на страну игроков, в которой население в основном состоит из людей, придающих себе тот или иной виртуальный облик. Но «сетевые» образы зависимы от реальных личностей программиста и пользователя.

5.4. Отрицательная оценка виртуализации

Угрозы коммуникационные, экономические, политические,

культурные, личностные. Терроризм.

Виртуализация приводит к ценностному релятивизму, порождает ситуации возрастания ненадежности, неопределенности при выборе смысла жизнедеятельности. Темпы изменений общества нарастают, и человеку приходится бежать все быстрее, чтобы не отстать. Нарастание мощи ЭВМ и ЭВР стремительно, неудержимо, и человеку все сложнее становится действовать в виртосфере. Меняются представления о модусе существования мира и человека, о реальности и виртуальности, усиливается автономизация ценностей. При виртуализации хозяйственного и культурного укладов происходит обесценивание традиционных продуктов бытия. На валютных и финансовых биржах разных континентов периодически возникает форс-мажор, повышаются цены на товары повседневного спроса. В системе виртуального хозяйства достаточно одного гениального финансового игрока или одной экономической группы с неутолимой жаждой наживы, чтобы произошло банкротство целых регионов в результате жульничества и использования «комфортной» для спекуляций компьютеризацией целых отраслей. Риски, вызванные процессами глобализации с ее видами виртуальности, связаны с денежными, финансовыми потерями и прямо или косвенно с масштабными человеческими потерями.