Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

РЕАЛЬНОСТЬ – актуальность существования. Реальность – то, что сполна неопределимо никаким конечным набором признаков. Она включает сферы субъективного, весь внутренний духовный мир человека и сферы объективного, представляющие всю внешнюю по отношению к сознанию человека действительность. Уровни реальности, описываемые наукой – это уровни природы как таковой и отношение человека с природой, уровни общества с различными отношениями людей друг к другу. Человек ставит перед собой задачи, исходя из наличных, все возрастающих потребностей и реализует их в рамках своих возможностей, строит новые области, расширяет поле реальности человеческого бытия. Но «за» всеми замыслами, желаниями, действиями и результатами действий испокон веков философы искали базисную «исходную» реальность. В «Философском энциклопедическом словаре» термин «реальность» многозначен. Им охватывается все существующее вообще, объективный мир (в том числе и объективированный мир человеческого духа, социальный мир и мир культуры), действительно существующее (актуальное бытие). Ответ на вопрос: «Что есть реальность?» непременно усложняется при каждом новом углублении в сущность бытия, и особенно остро обнаруживается недостаточность его понимания только как статичного. Онтологическую основу реальности составляют не субстанция (субстанция – самодостаточная сущность, для своего существования не нуждающаяся ни в чем, кроме самой себя), а отношения: функциональные, иерархии – доминирования и подчинения.

До недавнего времени термином «реальность» именовали нечто стабильное, константное, инвариантное, «надежное», устойчивое. Ныне выделяют виды реальности как действительные, устойчивые, так и «неустойчивые», развивающиеся, моделируемые, «виртуальные» и приходится этот термин уточнять, углублять, учитывать момент изменчивости каждого типа бытия и изменение отношения человека к нему. Принцип глобального эволюционизма устанавливает неразрывную генетическую взаимосвязь между всеми формами реальности и уровнями бытия. Реальность – это «Вот – бытие», это то, что «Есть. Здесь. Теперь». Реальность – проявленность на различных уровнях иерархии развивающегося бытия, непрерывно изменяющегося мира как потока становления. Реальность настоящего – реальность наличного бытия. В «нем» существует реальность наступления будущего, временная открытость для последующих изменений «впереди» как самый непосредственный горизонт возникновения нового. Влияние настоящего и будущего друг на друга обоюдное. Изучение проблемы многослойности реальности не завершено, и в силу изменчивости мира останется таковым. Человечеству предстоит открытие все новых и новых уровней иерархии Универсума.

В персидской философии выделяли три уровня реальности: Меног, Ритаг, Гетаг, где Меног – первичное состояние, прообраз, абстрактное изначальных вечных идей, мир нематериального. Гетаг – проекция Менога, замкнутого на самого себя, оформленный космос, мир форм. Ритаг – мир их опосредующий, дающий возможность воплощения, проявления первичного мира. Этим обозначали три модуса бытия: модус бытия идей, эйдосов, того, что может быть воплощено и модусы, связанные со становлением, движением, а именно, промежуточный модус бытия динамического, возможного воплощения и третий модус - бытие актуальное – воплощенный, явленный мир конкретных наблюдаемых форм.