Суть религиозно-философских учений

Аверрои'зм – направление в западноевропейской средневековой философии, восходящее к воззрениям арабского философа Ибн Рушда (в латинской традиции Аверроэс) (1126-1198) […] Рассматривая ''душу'' как форму материи, представители Аверроизма отвергали сотворение и индивидуальное бессмертие ''души'', и разрабатывали учение о ''единстве интеллекта'': разум будучи множественен и индивидуален в своих проявлениях, представляет собой в своей основе единую нематериальную субстанцию (3, стр.9).

Агностици'зм (греч. agnostos – непознаваемый) – философское учение, согласно которому не может быть окончательно решён вопрос об истинности познания окружающей человека действительности (3, стр. 12).

Ад и Рай – места, куда отправляются души умерших людей; ад (греч. hades – подземное царство) – место посмертных мучений грешников; рай (санскр. сад)– посмертное место пребывание праведников.

[…] с появлением идеи посмертного воздаяния за земное поведение первоначальное единое для всех царство мёртвых в религиозных представлениях раздваивается на ''рай'' – место вечного блаженства праведников и ''ад'' – место мучений грешников.

Однако представления о ''рае'' и ''аде'' не сразу объединяются в религиях древнего мира в единое понятие загробного мира. Так, например, древние египтяне верили в райскую жизнь праведников на святых полях Яму (Иалу), но при этом считали, что грешников пожирала злая богиня сразу же после ''страшного суда'' бога Осириса. Древние греки считали, что большинство умерших попадают в мрачное подземное царство бога Аида и только немногие избранные поселяются после смерти на Елисейских полях. В религии древних иранцев концепции рая и ада сливаются в одно целое. […]. (7, стр.8-9).

Аи'д, Га'дес – в древнегреческой мифологии бог подземного царства мёртвых, само это царство. Аид (…) царствует вместе с супругой Персефоной над душами (тенями) умерших, которые приводит Гермес. В представлениях греков Аид – место суда над душами и воздаяния им за их земные дела. Представление древних об Аиде было частично воспринято Христианством в понятии ада (7, стр. 11-12).

Следует отметить, что в Русском язычестве не было понятия ада.

«В славянском язычестве вообще не было ни ''того'' света, ни воскресения мёртвых. […] Славянин-язычник хотя и признавал бессмертие, но не в смысле последующего ''въстания'', а в смысле непреложного сохранения души в посюстороннем, предметном мире. Плоть же исчезала полностью, он даже предавал её сожжению (16, стр. 69)».

«Древние верили, что в верхнем небе находятся райские сады и их фауна. В отличие от христиан, считающих, что небесный рай нужно заслужить земными добрыми делами, славянский языческий рай был доступен всем. Заслуживать место в этом красивом саду будущего не нужно – он доступен и неизбежен (9, стр. 294)».

А'нгелы (греч. – вестники) – по верованиям иудеев, христиан и мусульман, созданные богом бесплотные сверхъестественные существа, обладающие свободной волей и возвещающие людям ''божью волю” […]. Почитание ангелов – рецидив первоначального поклонения духам. […]. (7, стр. 18).

Анимати'зм (лат. animatus – одушевлённый) – вера в души (в духов) людей, прежде всего покойников, которые продолжают своё существование главным образом именно в бестелесной форме (6, стр. 33). Духов умерших предков называют призраками, привидениями, фантомами, ''тенями''.

Аними'зм (лат. anima – душа, animus – дух) – термин, обозначающий религиозные представления о духах и душе. Введён в этнографическую науку английским учёным Э. Б. Тайлором, который считал веру в отделимых от тела духов древнейшей основой (''минимумом'') возникновения религии, (…). Душа человека воплощалась в важнейших процессах жизнедеятельности организма (дыхание), его органах (сердце, голова) – сравни представления о ''телесной'' душе, погибающей со смертью человека и отличной от духа умершего, (…) (3, стр. 25).

Анти'христ – противник Христа (не путать с Сатаной). С особенной полнотой появление Антихриста описано в Апокалипсисе (Откровении) Иоанна Богослова. Так указываются признаки его; имя его неизвестно, но число букв имени его (…) составит 666.

«Антихрист проявит себя перед вторым пришествием Иисуса. Власть Антихриста продлится 42 месяца, а затем он погибнет от руки Божией.

Русские старообрядцы и европейские протестанты понимают Антихриста как известную идею, воплотить которую может не одно лицо и даже не в одно время. Рационалисты учат, что Антихрист – это понятие зла (21, т. 1, стр. 179)».

Символично выглядит ''гексаграмма'' (греч. hex – шесть + gramma – черта, линия) – шестиугольная звезда. В ‘’гексаграмме’’ имеются: 6 линий, 6 углов, 6 вершин, то есть налицо число 666.

Антрополо’гия (греч. anthropos – человек + logos – учение) – в философии – учение о сущности человека.

«М. Шеллер (1874-1922) считает, что человек двойственен, существует в двух разных плоскостях.

Во-первых, в сфере реального, где действуют витальные (жизненные) инстинкты и потребности, главные из них – голод, половое влечение, жажда власти.

Во-вторых, в сфере идеального, где царят идеи и ценности.