Суть религиозно-философских учений

У мусульман существует обрезание у мужчин, жертвоприношение в ''байрам''; их храмы называются мечетями, а священники – имамами, муллами и др. (21, т. 1, стр. 974)». «Скот приносят в жертву не только в праздник. Мусульманин закалывает барашка и раздаёт мясо правоверным, надеясь, что в награду за это богоугодное дело Аллах поможет ему поправить дела, исцелить его захворавшего домочадца, обеспечит сыну успех на экзаменах. Приедет в богатую семью желанный гость – зарежут ягнёнка и кровью жертвы помажут приезжему лоб. Удасться бизнесмену провернуть выгодное дельце – и снова барашек идет на заклание во славу Аллаха. При начале строительства частного жилого дома или крупного государственного предприятия мулла обязательно заколет ягнёнка, повернув его головой к Мекке, окропит кровью камни фундамента и прочтёт молитву (34, стр.109)».

«Каа'ба (араб. Куб) – главное святилище Ислама, находящееся в Мекке. В восточный её угол вмонтирован ''чёрный камень'' – главный объект поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха. Согласно мусульманским преданиям ''чёрный камень'' – белый яхонт, почерневший из-за греховности людей, – был дарован Аллахом Адаму (33, стр. 120)».

«Со всемогуществом и всеведением Божества, с присущей ему справедливостью, находится в связи, согласно Корану, также и предопределение всех вещей, всех человеческих судеб и деяний, всех событий в человеческой и мировой жизни. Но в этом пункте Коран страдает множеством непримиримых противоречий. В одном месте твёрдо устанавливая фатализм, он не менее решительно заявляет в другом, что каждый должен будет со временем дать отчёт в своих поступках. В день страшного суда мертвецы восстанут и получат должное возмездие: добрые удостоятся небесного блаженства в раю, злые же будут осуждены на вечные муки в аду. […]

Характернейшей особенностю магометанского культа является отсуствие общественного элемента. ''Богослужения всей общиной'' Ислам не знает также, как и религиозных таинств, служащих средством спасения. Мухаммеданский культ оказывается вполне делом каждого отдельного человека.

Важнейший обряд – это молитва. В предписаниях относительно внешней формы этого богослужебного акта предусматриваются мельчайшие детали его, как одежда молящегося, его поза, время совершения, число и последовательность молитв. (19, т. 1, стр. 198-199)».

Примечание. Выражение – ''Богослужение всей общиной'' имеет в виду христианскую литургию (греч. leiturgia – общественная служба).

«Другие религиозные обязанности, возлагаемые на мусульманина – это священная война с целью распространения веры и поражения неверующих – мотив, дающий полный простор воинственности и алчности арабов, очищения, предшествующие всякому религиозному акту, и обрезание.

Ислам, самая трезвая из всех религий, преследует в первую очередь практические цели. […]

Религия, ограничивающаяся лишь внешнею обрядностью, всегда приятна для среднего человека. Он не любит, чтобы божество предъявляло свои требования его душе. Но сложные внешние обряды он выполняет охотно, если верит, что это угодно божеству. Это мы и видим в религии Мухаммеда (19, т. 1, стр. 200;202)».

«Предписания Ислама вообще направлены не на развитие чистоты душевной, а на соблюдение правил житейского благополучия и благовоспитанности. […]

Пророк Магомет отрицал монашество и воспрещал его (22, стр, 346;354)».

«В отношении всего, удовлетворяющего духовные запросы личности, и тем более религиозно-философские, Ислам беден и в этом отношении слаб. Но как орудие религиозно-государственной жизни он могущественнее всех других религий, и эти две характеристические черты обусловили его место в истории человечества.

Ислам – универсален, космополичен, он принимает к себе всех и всех делает владыками мира или, по крайней мере, претендентами на такое владычество. Подчинившись Аллаху, мусульмане внутри своего общества равноправны, в отношении же всего остального мира имеют права владычества над неверными, над их трудом и имуществом. Мусульмане царствуют в мире с Аллахом явно, наглядно, со всеми выгодами этого. Это, конечно, прельщает среднего человека. […]

Упростив до крайности веру, связав человека с Богом не какими-нибудь тонкостями духовной жизни, а слепой безусловной покорностью с обязанностью распространять веру, Магомет создал могущественное орудие в руках пророка и его преемников. Отсюда грозная внешняя сила Ислама и его сказочно быстрое распространение в мире (22, стр. 347)».

«Магометанство – религия, приспособленная к земным потребностям, и заботится о них. […].

Обязанность человека – ислам, то есть безусловная преданность Аллаху, покорность, повиновение и предание себя в руки его. Всё остальное будет сделано самим Аллахом, и человек будет судим не за то, что вышло в его жизни, а за то, исполнял или не исполнял он предписанный ему закон. Эта вера в предопределение успокаивает душу, устраняет и бесполезные умствования. Человек находится в крепких руках, и притом не безличной природы, а Высочайшего Личного Существа (22, стр. 357)».

Масонство.