Суть религиозно-философских учений

Антиномичность (''антино'мия'' – противоречие) – Бог противопоставляется миру, человек – природе, душа – телу, разум – персональному духовному опыту, а вера – разуму).

Грехопадение.

Боговоплощение.

Искупление Христом первородного греха.

Воскресение Иисуса Христа.

Человек высшее творение Бога.

Бессмертие души.

Загробная жизнь в аду или в раю.

Второе пришествие Христа на землю.

Воскресение мёртвых.

Страшный суд Иисуса.

Земное тысячелетнее царствавание Иисуса.

Конец Света (Мира).

«Всё богословие Иисуса в том, что Бог познаётся непосредственным Отцом. […] Ни иудей, ни мусульманин не понимали этой восхитительной теологии, основанной на любви. Бог Иисуса не тот грозный владыка, который нас убивает, когда ему вздумается, проклинает, когда ему вздумается, спасает, когда ему вздумается. Бог Иисуса наш Отец. Мы чувствуем его, прислушиваемся к лёгкому дуновению, которое в нас взывает: ''Авва,Отче!''. Бог Иисуса не пристрастный деспот, избравший Израиль своим народом и покровительствующий ему против всех и вопреки всем. Это Бог человечества (25, стр. 93)».

«''Отдайте кесарево кесарю, а божие Богу'' – глубокая мысль, предрешившая будущее Христианства! Мысль полнейшего спиритуализма и удивительно верная, на которой было основано различие между духовным и светским мирами, которая также легла в основу истинного либерализма и истинного Христианства! (25, стр. 235)».

«Иисус основал религию, которая основана не на крови, а на сердце. […] Он предпочитал жертвоприношению прощение обид. Любовь к Богу, милосердие, взаимное прощение – вот весь его закон. Он говорил, что его религия заключается в делании добра. Что же касается молитвы, он требует только одного, чтобы она была от сердца (25, стр. 168-170)».

Ислам.

Основателем Ислама (арабск. покорность) является Абул-Касим ибн Абдалла ибн Муталиб (570-632), после своей смерти прозванный Мухаммадом, то есть «Достославным». В средние века в Западной Европе Мухаммада звали Магометом.

Вероучение изложено в Коране (букв. чтение).

«Краеугольным камнем религиозной теории мусульман является широко известная и часто употребляемая фраза ''Нет бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его''. В этом изречении чётко и определённо выражена идея монотеизма, доведённая до своего наиболее последовательного завершения именно в Исламе.

Здесь нет иудейского Яхве – хотя высшего и единственного, но всё же пристрастного по отношению к ''избранному'' народу. Нет и христианской Троицы с её запутанными взаимоотношениями между богом-отцом, его сыном Иисусом и мистической фигурой бога-духа святого (6, стр. 116)».

«Вероучение Ислама покоится на следующих положениях: бессмертие души, воскресение из мёртвых в день страшного суда, вера в ад и рай, в демонов и ангелов, в предопределение, в конец света. […]

Всё сущее в мире создано Аллахом и все явления и события, которые произошли и произойдут во Вселенной вплоть до конца света и дня страшного суда, предопределены им и происходят по его воле (7, стр. 197)».

«В Исламе нет церкви как института, нет в строгом смысле слова и духовенства, поскольку Ислам не признаёт какого-либо посредника между богом и человеком: богослужение в принципе может совершать любой член уммы – мусульманской общины (3, стр. 224)».

«В Исламе отсуствует религиозное учреждение (подобное церкви в Христианстве с её вселенскими соборами), решение которого по религиозным вопросам имели бы силу закона (33, стр. 12)».

«Исламское духовество в одних случаях (у суннитов) выборное, в других (у шиитов) наследственное. […] Исламское духовенство не обладает святостью и благодатью (как, например, христианские священнослужители); они выступают организаторами ритуала (33, стр. 92; 33, стр. 145)».

«По Корану Христос есть лишь божественный посланник, но не Бог. Коран признаёт пророками Ноя, Авраама, Измаила, Моисея, Иосифа, Иисуса и Магомета.

От мусульман требуется прощение обид, милосердие, но они должны воевать с врагами Аллаха.

Когда наступит конец мира сойдёт Иисус и свергнет деджаля (антихриста), причём каждый народ будет судим по своему откровению (Евангелию, Пятикнижию).

Мусульманин должен исполнять следующее: 1) молиться пять раз в день; 2) содержать правой веру; 3) поститься в особый месяц ''рамадан''; 4) раздавать милостыню; 5) отправляться хоть раз в жизни на паломничество в Мекку.

Содержание всех обязательных для мусульман правил называется ''шариатом'' (шарий – законодательство).