Читаем Суздаль. Полная история города полностью

Свято-Васильевский мужской монастырь невелик, но славен, и славен не только своим противостоянием монголам, но и своей репутацией у русских царей. Михаил Фёдорович, основатель династии Романовых, называл игумена и братию Васильевского монастыря «своими богомольцами», а сам монастырь – «своим царским богомольем». Высокое положение монастыря подтверждалось и наличием подворья в Суздальском кремле, а такая честь выпадала далеко не каждой обители. Примечательно, что к началу XVIII века были упразднены все древнейшие монастыри Суздаля, кроме мужского Васильевского и женского Ризоположенского.

Монастырь назван в память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, одного из трех каппадокийских Отцов Церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом[23]. Возможно, что великое имя и стало основой высокой репутации монастыря. Согласно распространенному мнению, Васильевский монастырь был основан крестителем Руси князем Владимиром Святославичем, но первое документальное упоминание о монастыре относится к 1253 году в связи с пожалованием ему земель княгиней Марией, женой князя Василька Ростовского, погибшего в монгольском плену после поражения русского воинства на реке Сити.

В 1668 году на месте старой деревянной церкви было начато строительство каменной соборной церкви Василия Великого, к которой с западной стороны примыкает трехъярусная колокольня XIX века, соединяющаяся с собором посредством трапезной. Отличительная черта собора и колокольни – предельная простота архитектурных форм и декора. Это не от бедности, как могут подумать некоторые, а для того, чтобы мирские красоты не отвлекали человека от общения с Богом, ведь в храм приходят именно для этого, а не для того, чтобы получать эстетическое наслаждение от живописи и архитектуры (хотя, если уж говорить начистоту, то одно другому не мешает, ведь наслаждение усиливает радость общения с Богом).

Не ждите от соборной церкви Василия Великого каких-то больших потрясений, а постарайтесь уловить то, что открывается здесь только чутким сердцам, – дух времени, тонкий аромат истории, запах прошлого… Закройте глаза и представьте, как с амвона читают петровский указ о том «чтобы купецкие и других чинов люди, у кого есть пенька и юфть, к городу Архангельскому и на Вологду для торговли не возили, а привозили их в Санкт-Петербург» или же указ Екатерины II о терпимости всех вероисповеданий…

В конце XVII века симметрично собору Св. Василия Великого была возведена одноглавая Сретенская трапезная церковь, получившая название в честь праздника Сретения, то есть принесения во храм Владимирской иконы Божией Матери, отмечаемого 8 сентября по новому стилю. Примечательной особенностью Сретенской церкви является то, что она крыта редкой для Суздаля восьмискатной кровлей. Здание церкви, гармонирующее своей строгостью с собором, похоже на корабль, западная часть его шире восточной, которая несколько закруглена с углов. Суздаль – не Петербург, так что морская тематика здесь не очень-то к месту, но так вот построили и, надо признать, получилось хорошо. Если отойти подальше да встать на правильное место, то собор и церковь смотрятся замечательно.

Двухэтажный корпус, в котором размещались настоятельские покои, братские кельи, кухня и трапезная, относительно новый – он был построен в 1860 году, когда Васильевский монастырь пребывал в разряде заштатных. Тогда это слово имело несколько иное значение, нежели в наши дни. По секуляризационной реформе 1764 года, проведенной по повелению Екатерины II, монастыри были разделены на штатные и заштатные. Первые получали определенные субсидии из государственной казны, а вторые могли рассчитывать только на собственные силы и благодеяния мирян. Многие заштатные монастыри закрывались, поскольку не могли выживать в новых условиях, но Васильевский монастырь выстоял и был закрыт только в феврале 1923 года, в рамках антицерковной политики, проводимой органами советской власти. Возрождение обители состоялось лишь в 1995 году… На момент своего закрытия монастырь был женским – преобразование состоялось в 1899 году по указу Святейшего правительствующего синода[24].

Проходя из собора в Сретенскую церковь, вспомните, что когда-то здесь находился некрополь, не сохранившийся до наших дней. Он памятен тем, что среди прочих захоронений здесь была могила юродивой Евдокии, которая скончалась в 1776 году, завещав похоронить себя в стенах Васильевского монастыря. Популярность Евдокии велика, но сведения о крайне скудны. Известно, что она юродствовала на протяжении пятидесяти лет и что она часто била себя по голове деревянной палкой или камнем. По свидетельству настоятеля Васильевской обители игумена Модеста, в конце XIX века в Суздале не было «почти ни одного помянника,[25] где бы не было вписано имя» Евдокии Суздальской, «не бывает в городских храмах ни одной заупокойной литургии, во время которой при поминовении усопших по нескольку раз не возглашалось бы имя этой юродивой».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

История / Политика / Образование и наука / Военное дело
Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы