Суздаль. Полная история города

К сожалению, уникальные монастырские колокола XVI века не сохранились до наших дней – они были переплавлены для нужд народного хозяйства в тридцатых годах прошлого века. Новые колокола сделаны на совесть и звучат хорошо, но не так, как старые, потому что двух одинаковых колоколов быть не может, каждый колокол сугубо индивидуален, а еще говорят, будто колокола обладают памятью, они ведь живые… Действительно – живые, раз умеют разговаривать.

Интермедия седьмая. Ризоположенский монастырь

Пора бы исправить ошибку, допущенную, как говорили в старину, «не по глупости, а старания ради» – мы так старались рассказать как можно больше о городе Суздале, что совершенно упустили из внимания Ризоположенский женский монастырь, одну из немногих обителей, доживших до нашего времени с домонгольской эпохи. Этот монастырь был основан, как принято считать, в далеком 1207 году епископом Ростовским, Суздальским и Владимирским Иоанном, канонизированным в лике святителей… Кстати, а знаете ли вы значение слова «святитель»? В этом чине святости почитаются епископы-архиереи, канонизированные за праведную жизнь, особые заслуги в духовном наставничестве и труды по устроению Церкви.

Ризоположенский женский монастырь. 1910-е

Правда, история Ризоположенского монастыря связана не столько с именем его основателя, заслуг которого никто никоим образом преуменьшать не собирается, а со святой Евфросинией Суздальской, в миру – Феодулией Михайловной Черниговской, которая приняла здесь постриг, а со временем возвысилась до настоятельницы.

Житие святой Евфросинии дошло до нас в двух вариантах. Автором первого считается инок Спасо-Евфимиева монастыря Григорий, а второй составил епископ Суздальский Варлаам. Варианты немного разнятся, но ключевые события описаны в них одинаково.

Евфросиния Суздальская. Пелена. XVI век

Отцом Феодулии был святой мученик князь Михаил Всеволодович Черниговский, согласно легенде, казненный по приказу Батыя за отказ поклоняться монгольским идолам. «Я могу поклониться царю вашему, ибо небо вручило ему судьбу государств земных; но христианин не служит ни огню, ни глухим идолам», – сказал князь Михаил перед смертью. Вместе с князем был казнен его ближний боярин Феодор, и этой трагедии посвящено «Сказание о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора», написанное анонимным автором во второй половине XIII века.

Мать подыскала одиннадцатилетней Феодулии жениха. В те времена это уже считалось брачным возрастом. По одной версии, им был суздальский князь; по другой, более распространенной, – им был Фёдор Ярославич, младший брат Александра Невского.

Феодулия замуж не хотела и обратилась с молитвой к Богородице, прося утешения и наставления. Богородица явилась Феодулии и сказала: «Чти отца и матерь и не противься своим родителям. Но не бойся: скверна мира сего не прикоснется к тебе и твоего брака не будет; ты, осененная Святым Духом, будешь иметь жилище в обители девственниц; однако, исполняя волю родителей, спеши в Суздаль и, когда еще будешь в пути, жених твой отойдет ко Господу. Не возвращайся тогда к родителям, чтобы они не сделали тебе какого-либо принуждения»… «С упованием на Пречистую Матерь Божию Феодулия, не медля, отправилась в путь и на пути, действительно, узнала, что жених ее помер», – говорится в Сказании. Наиболее продвинутые экскурсоводы весьма красочно рассказывают о том, что жених умер прямо на свадебном пиру, но откуда они это взяли – тайна двух океанов.

А Феодулии было видение – открылась ей картина грозного суда Господня. В Своих руках держал Господь раскрытые книги жизни – на востоке был виден рай, а на западе бурлило огненное озеро, уготованное для грешников. Тут явилась Феодулии Богородица и призвала ее следовать по богоугодному пути праведных к райскому житию. Следом предстал перед отроковицей ее покойный муж в белых одеждах, который привел ее в Печерский монастырь, в церковь Пресвятой Богородицы и показал монахов, поющих всенощные молитвы. Изумилась отроковица и подумала: «Блаженны люди сии, потому что и в этой жизни они подобны Ангелам и в будущей их ожидает райское наслаждение». И не возвратилась уже девушка обратно в свой родительский дом, а устремилась, по слову Богородицы, в Суздаль и явилась к вратам обители во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы.

Жила в то время в Суздальском Ризоположенском монастыре благочестивая игуменья, которой в видениях не раз представлялась некая отроковица, собирающаяся поступить во вверенную ее попечению обитель. И вот когда Феодулия предстала пред старицей-игуменьей и, упав ей в ноги, умоляла принять в обитель, игуменья вспомнила о чудной отроковице, которая представлялась ей в видениях, и уступила ее просьбе – приняла княжну в монастырь. Вскоре совершено было пострижение Феодулии; ей дано новое имя Евфросинии, память которой праздновалась в день пострига…