Суздаль. Полная история города

Украшением монастыря является трехглавый Ризоположенский собор, представляющий собой бесстолпный трехапсидный храм. У нас рассказ о Суздале, а не руководство по архитектуре, но всем, кто интересуется старинным наследием, нужно немного разбираться в предмете… Цилиндрическое основание купола, называемое барабаном, и сам купол создают весьма большую нагрузку на своды. Для противостояния этой нагрузке нужны дополнительные опоры. До XVI века на Руси строили только крестово-купольные храмы византийского образца, в которых барабаны ставили на опоры, размещенные по центру здания. Крестово-купольный храм – это храм, в основу плана которого положен крест, и увенчанный куполом, название говорит само за себя. С XVI века купол начали ставить прямо на своды, отказавшись от опор, и такие храмы называют бесстолпными. В них более просторно и дышится вольготно, потому что массивные опоры скрадывают пространство и словно бы прижимают к земле. Разумеется, в случае отказа от опор своды должны быть особо крепкими. Укрепление сводов достигается посредством двух пар перекрещивающихся арок, несущих барабан. Такой свод называется крещатым. Ну и чтобы два раза не вставать, скажем пару слов о шатровых церквях, первой из которых стала Покровская (ранее Троицкая) в Александрове, возведенная в десятых годах XVI века по распоряжению царя Василия III, отца Ивана Грозного. Вместо купола здание шатрового храма венчается пирамидальным шатром, который придает силуэту храма устремленность ввысь, к Богу.

Ризоположенский собор. 1880-е

Андре Теве. Василий III. Гравюра. XVI век

Что же касается апсиды, то так называется пониженный выступ здания, примыкающий к основному объему и перекрытый полукуполом или полусводом. На этом с архитектурной премудростью мы закончили, и теперь, услышав слова «бесстолпный трехапсидный храм», вы сразу же представите себе в общих чертах внешний и внутренний образ храма. Кстати говоря, всем интересующимся древнерусским зодчеством автор может порекомендовать труды известного советского историка архитектуры Павла Александровича Раппопорта, который умел рассказывать о сложном просто и понятно.

Знакомясь с Ризоположенским монастырем, нужно учитывать два обстоятельства. Во-первых, тот архитектурный ансамбль, который предстает вашему взору, преимущественно сложился в XVI–XVII веках, от стародавней исконной старины практически ничего не сохранилось, увы. В частности, Ризоположенский собор датируется то ли первой, то ли второй половиной XVI века, но большинство знатоков «ставят» на семидесятые-восьмидесятые годы. Во-вторых, древняя обитель сильно пострадала в советский период, когда была уничтожена часть строений, располагавшаяся в ее северной части. Но недаром же сказано: «Не сокрушайтесь по тому, что утратили, а радуйтесь тому, что сохранили». К счастью, большая часть прославленной обители сохранилась, и ныне монастырь действует… Нет, по отношению к обителям скорее уместно слово «живет». Монастырь живет, его можно посетить и «прикоснуться ладонью к истории», как сказал один поэт[30] о совершенно другом месте, но сказал в тему. Благоговейно (это ключевое слово) прикоснитесь ладонями к стенам древней обители, и вы ощутите едва уловимую вибрацию былых времен… А если не ощутите, то не отчаивайтесь – всегда можно вернуться и повторить, ведь Суздаль никуда не денется, ибо он вечен.

К северной стороне Ризоположенского монастыря примыкал древний Троицкий монастырь, основанный в XIII веке для вдов, как принято считать, – по завещанию преподобной Евфросинии. В 1764 году Троицкий монастырь был упразднен как самостоятельная обитель, а его насельниц приписали к Ризоположенскому монастырю. В Троицком монастыре находилась одна из красивейших церквей города постройки XVII века, которая, к сожалению, не сохранилась до наших дней. От упраздненной обители остались лишь ворота XVIII века в стиле барокко, находящиеся в восточной стене Ризоположенского монастыря. Эти ворота скромны и не бросаются в глаза так, как двухшатровые проездные ворота Ризоположенского монастыря, расположенные на южной стене. Святые ворота[31] возведены талантливыми суздальскими мастерами Андреем Шмаковым, Иваном Маминым и Иваном Грязновым в 1688 году. Ворота богато украшены каменной резьбой и поливными изразцами, но главной их особенностью является не декор, а разные арки – правая (так называемая проездная) значительно больше левой, в которую тоже без проблем может проехать экипаж или автомобиль. Шатры над воротами увенчаны небольшими главками.

Преподобенская колокольня. 1900-е