Суздаль. Полная история города

В 1905 году тюрьма была закрыта, но в 1923-м здесь открылся политизолятор, тюрьма для политических преступников, идейных врагов советской власти. Некоторое время здесь содержались интернированные иностранные военнослужащие, в 1941 году был организован проверочно-фильтрационный лагерь для красноармейцев, побывавших в плену и окружении, а с начала 1943 года монастырь стал лагерем военнопленных, в котором, к слову будь сказано, содержали гитлеровского фельдмаршала Фридриха Паулюса, взятого в плен под Сталинградом. После войны на территории обители устроили колонию для несовершеннолетних преступников, и только в 1968 году монастырь «покончил с уголовным прошлым», став музеем. А с 2017 года в Спасо-Евфимиевом монастыре начали ежедневно совершаться богослужения и состоялся первый монашеский постриг.

Секта прыгунов. 1900-е

Фридрих Паулюс, 1930-е

Поскольку монастырь был основан не только как обитель, но и как крепость, его территория окружена мощными крепостными стенами с двенадцатью башнями, среди которых выделяется центральная Проездная башня, украшенная в верхней части декоративными элементами. К счастью, Спасо-Евфимиеву монастырю никогда не приходилось выдерживать вражеские осады.

Отдельного внимания заслуживает монастырская звонница, состоящая из нескольких зданий, построенных в разное время, – девятигранной церкви Рождества Иоанна Предтечи начала XVI века и богато декорированной галереи более поздней постройки. Церковь и галерея соединяются башенкой, на которой размещены часы с боем, так что здесь можно услышать не только ежечасный колокольный звон, но и бой часов. Помимо собора и церкви Рождества Иоанна Предтечи, на территории обители находятся Благовещенская надвратная церковь, построенная на рубеже XVI–XVII веков, Успенская трапезная церковь конца XVI века и Никольская церковь, возведенная в 1669 году, к которой примыкают двухъярусные больничные палаты. Никольская церковь примечательна фасадом, строгая простота которого подчеркивается закомарами[26] и кокошниками[27]. Оконные наличники с кокошниками можно также увидеть на Братском корпусе, построенном около середины XVII века. Как ясно из названия, здесь располагались монашеские кельи. Для того, чтобы наглядно узреть разницу между простым монахом и архимандритом, можно сравнить Братский корпус с Архимандритским, который примыкает к Успенской церкви. Оба здания построены в одно и то же время, но во всем остальном… Впрочем, зачем рассказывать? Нужно ехать в Суздаль и смотреть. Недаром же в народе говорят, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Да и потом, памятники русского зодчества – это вам не Эйфелева башня, которую можно досконально описать несколькими фразами.

В течение сорока лет душой Спасо-Евфимиева монастыря был известный звонарь Юрий Юрьевич Юрьев (такое удивительное совпадение имени, отчества и фамилии объясняется тем, что они были даны в детском доме). По профессии Юрий Юрьевич был киномехаником, но с 1974 года, в возрасте тридцати лет, он связал свою жизнь с музеем, где проработал почти тридцать лет – десять лет техником-звукооператором, а с 1984 года – звонарем. Благодаря стараниям таких энтузиастов, как Юрьев, были возрождены традиции колокольного звона, утраченные в годы советской власти.

Поэт Михаил Матусовский, автор таких суперпопулярных песен, как «Подмосковные вечера», «Старый клен» и «С чего начинается Родина», посвятил Юрию Юрьевичу «Сказ о суздальском звонаре».

Развернись-ка пошире
Да покрепче ударь,
Юрий Юрьевич Юрьев,
Знаменитый звонарь…

Звонарь Юрий Юрьевич Юрьев. 1980-е

В экспозиции Ризоположенского музея колоколов есть раздел, посвященный знаменитому суздальскому звонарю. «Колокол голос истории подает, – говорил Юрьев. – Он всем нам говорит: „прислушайтесь, что было в те древние времена, прислушайтесь, что творили люди“. Нельзя забывать историю. Надо ее помнить. Надо ее знать».

В Суздале забыть историю невозможно, потому что она здесь повсюду. Город буквально пропитан историей, он ею живет, ею дышит, однако открывается все это веками накопленное богатство не всем, а только знающим-понимающим. Кстати говоря, для того, чтобы получить истинное наслаждение от колокольного звона, нужно понимать его связь с богослужением, уметь различать колокола и знать их функции, знать виды православного звона – благовест, трезвон, перебор и перезвон… Теория колокольного звона, в отличие от практики, не очень-то сложна, и азы ее доступны каждому, кто хочет слушать игру колоколов не просто как «бом-бом» и «динь-динь», а с разбором и пониманием.