Относительно «нищенских дворов» нужно сделать пояснение. Так назывались не только дворы (дома), жители которых жили за счет подаяния, но и беднейшие хозяйства, частично или полностью освобожденные от уплаты государственных податей. Что же касается приставников, то так назывались чиновники, приставленные для надзора за порядком. Приставники надзирали, а заплечных дел мастера наказывали виновных. В Соборном уложении (своде законов) 1649 года говорилось: «А в городах палачей выбирать с посадов и уездов с сох, с дворцовых сел, и с черных волостей, и со всяких сошних людей, и с патриарших, и с митрополичьих, и с архиепископских, и епископских, и с монастырских, и со всяких с поместных и с вотчиных земель». По боярскому приговору (постановлению), принятому в мае 1681 года, требовалось «Послать великого государя грамоты к воеводам, чтоб они в заплечные мастера взяли тех городов из посадских людей, которые волею своею в тое службу быть похотят; а буде охотников не будет, и посадским людем велеть выбирать из самых из молодчих, или из гулящих людей, чтоб во всяком городе без палачей не было».
Удивительно, но в преславном духовном центре, обильном монастырями и храмами, до 1723 года не было ни одного духовного училища! Первая суздальская семинария была основана по петровскому Духовному Регламенту 1721 года, который предписывал епархиальным архиереям создавать при архиерейских домах училища для детей духовенства.
Духовный регламент. 1721
С 1723 по 1728 год семинария располагалась в архиерейском доме. Семинаристов было немногим более ста, и обучение не шло дальше грамматики. В 1726 году случился неурожай, отчего не удалось собрать с церквей и монастырей положенного на пропитание семинаристов хлеба и пришлось распустить их по домам. Деятельность семинарии была возобновлена лишь в 1736 году, по распоряжению епископа Афанасия. Сорок семинаристов проучились до конца 1737 года, а затем занятия снова прекратились из-за нехватки пропитания… Столько монастырей и храмов не могли прокормить сорок учеников? Скорее всего, причина крылась не столько в плохих урожаях, сколько в плохой организации дела[47]
.В 1740 году епископу Симону синодальным указом было велено позаботиться об открытии семинарии в своей епархии. Для руководства семинарией в Суздаль прибыл иеромонах Киево-Печерского монастыря Юстин Илляшевич. Теперь семинария разместилась в Спасо-Евфимиевом монастыре, и можно было надеяться, что больше она не закроется, ведь в богатой обители семинаристам голод не грозил даже в неурожайные годы, тем более что на сей раз их было совсем немного – всего двадцать восемь человек… Но дело снова не пошло – в начале 1744 года иеромонах Юстин оставил своих учеников для исполнения данных ранее обетов, а нового учителя найти не удалось, и семинария еще раз упразднилась. Спустя одиннадцать лет, в 1755 году, епископ Порфирий открыл семинарию снова, разместив ее в своей архиерейской резиденции, откуда она в 1763 году была переведена в Спасо-Евфимиев монастырь. Летом 1788 года семинарию объединили с Владимирской и Переяславской семинариями в одно учебное заведение, находившееся в Суздале, но в 1798 году это учебное заведение переехало во Владимир, и Суздаль остался без семинарии. К тому времени Суздаль вышел из прямого подчинения Москве и стал уездным городом Владимирской губернии.
Панорама Суздаля. 1900-е
В архивах чудом сохранился один любопытнейший документ – подметное письмо 1740 года, адресованное суздальскому бургомистру Козьме Дремину, который, мягко говоря, не пользовался популярностью у горожан. Сокращать это послание буквально не поднимается рука, так что приведено оно полностью, хотя и с некоторыми купюрами: