Суздаль. Полная история города

«Классической» приходской церковью первой половины XVIII века можно считать церковь Косьмы и Дамиана на Яруновой горе, на левом, высоком, берегу реки Каменки. Каменная церковь построена на месте разобранной деревянной в 1725 году. Она простая, но, благодаря удачно выбранному месту, смотрится очень живописно. Церковь одноглавая, как и все суздальские храмы, построенные в XVIII веке. Надо сказать, что с эстетической точки зрения одна глава смотрится лучше нескольких – одна глава придает облику храма динамичность, словно бы поднимает его вверх, в то время как несколько глав словно бы прижимают строение к земле.

Известно ли вам символическое значение количества куполов православных храмов? Один купол олицетворяет Единого Господа, два – двойное естество Иисуса Христа – земное и небесное, три – Святую Троицу, пять – Иисуса Христа и четырех евангелистов, а семь куполов – и семь главных добродетелей, и семь Вселенских соборов, и семь церковных таинств, и семь даров Святого Духа, и семь дней творения мира. Девятиглавые церкви, наиболее известными из которых являются петербургский храм Спаса на Крови и Благовещенский собор Московского Кремля, напоминают верующим о девяти ангельских чинах… Максимальное количество куполов – тридцать три, по числу земных лет Иисуса Христа.

Помимо распространения «одноглавия», характерного и для других российских областей того времени, в Суздале, под влиянием западного стиля барокко, появился свой уникальный тип шатра колокольни, вогнутого «дудкой». «Суздальская дудка» – это такой же архитектурный феномен, как нарышкинский стиль или кокошники, получившие название от традиционного русского женского головного убора. Заимствования были продиктованы не низкопоклонством перед всем западным, как могут подумать некоторые некрепкие умы, а стремлением к красоте, побуждением сделать не только хорошо, но и красиво, красиво наособицу, по-своему. При этом стремлении вычурностью суздальский архитектурный стиль никогда не страдал, поскольку со вкусом у здешних мастеров все было в порядке. К месту можно вспомнить другую Никольскую церковь Суздальского кремля, ту, что стоит за Христорождественским храмом и построена из камня. Как уже было сказано выше, эта церковь была возведена в первой половине XVIII века в качестве летней приходской церкви.

Никольская церковь. 1900-е

Предположительно, сначала храм был пятиглавым, но впоследствии его перестроили в одноглавый, согласно веяниям времени. Сама церковь проста, если не сказать безыскусна, ее украшением служат широкий карниз из мелких кокошников да резные оконные наличники, сочетающиеся по стилю с порталом, но вот колокольня приковывает взоры своим изяществом… Нет смысла описывать фронтоны, шатровые башенки, зубчатые карнизы и ленты из изразцов, потому что все это надо видеть глазами, а не «слышать ушами». «Неизвестную» Ивана Крамского можно описать как «молодую брюнетку, проезжающую в открытом экипаже по Невскому проспекту», но разве эти слова могут дать представление о шедевре?

Существует такое понятие, как комплексный подход к дизайну архитектурной среды. Суздальские мастера XVIII века таких мудреных слов не знали, но они прекрасно понимали, что частное должно гармонично укладываться в рамки целого. Наглядным примером такого понимания служит колокольня Воскресенской церкви, расположенной на торговой площади, напротив городских торговых рядов. Даже несведущему в архитектурных изысках человеку видно, что колокольня была надстроена сверх изначального плана для того, чтобы стать доминантой суздальской торговой площади. Есть у этой колокольни еще одна примечательная особенность, но о ней вы сможете прочесть в нашей пятнадцатой интермедии.

«А почему, собственно, появились эти интермедии?» – могут задуматься пытливые умы. Да потому что увязать прошлое с настоящим очень сложно, вот и приходится перемежать рассказ о событиях минувших дней вставками, берущими начало из современности. А слово «интермедия» очень нравится автору, потрудившемуся написать для вас такую замечательную книгу о Суздале. Оно звучит гораздо изящнее, чем слова «вставка» или «дополнение», от которого так и веет канцелярской затхлостью. Опять же, исконное значение слова intermedius означает в переводе с благородной латыни «находящийся посередине», а это определение как нельзя лучше соответствует нашим вставкам. Короче говоря, все здесь к месту и все со смыслом, как и должно быть в хорошей книге об одном из самых лучших городов России (и это не дань гламурной комплиментарности, а истинная живонасущная правда – Суздаль действительно один из лучших и один из уникальных городов нашего богоспасаемого Отечества).

Интермедия четырнадцатая. Храмовый комплекс бывшей Скучиловой слободы