Суздаль. Полная история города

Согласно предположениям ряда суздальских краеведов, в здании Казанской церкви мог быть похоронен ключарь Рождественского монастыря Ананий Федоров, написавший в семидесятых годах XVIII века «Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале». Этот достойный человек, считающийся основателем местного краеведения, безусловно заслуживает отдельной главы нашего повествования, пусть и короткой. Краткость ее обусловлена не отсутствием должной почтительности, а недостатком информации – никто не потрудился изложить биографию Анания Федорова так обстоятельно, как сам он изложил биографию города Суздаля.

Ведомо ли вам, почему изображение Богородицы, именуемое Казанской иконой Божией Матери, является одним из наиболее чтимых образов Русской православной церкви и какова его история?

Обретение иконы состоялось в Казани, после большого пожара 1579 года, когда десятилетней девице Матроне во сне явилась Пречистая Дева и повелела откопать ее образ на пепелище. Дата явления Казанской иконы – 8 июля 1579 года (по старому стилю) – ныне отмечается Русской православной церковью как праздник. На месте, где нашли икону, по указу Ивана Грозного был поставлен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая после пострига имя Мавры… В середине 1904 года икона была похищена из Богородицкого монастыря, и дальнейшая судьба ее покрыта мраком, ныне чудотворная икона известна только по спискам. Список отличается от копии тем, что не воспроизводит оригинал в точности, в списке важно содержание, духовное родство с оригиналом, а форма вторична. В копии же на первом месте стоит форменное сходство с оригиналом, а содержание имеет второстепенное значение. Проще говоря, список – это дух, а копия – образ.

Казанская икона Божией Матери

Как уже было сказано выше, с конца XVII века и до двадцатых годов прошлого столетия в Воскресенском храме хранилась Суздальская Казанская икона Божией Матери, которую написал преподобный Иоаким, монах Николо-Шартомского монастыря, ныне относящегося к Шуйской епархии Русской православной церкви. Суздальская Казанская икона Божией Матери была списком иконы, явленной в Казани. Суздальцы встретили написанную Иоакимом икону крестным ходом, а день ее сретения – 23 ноября по старому стилю – торжественно отмечался в Суздале вплоть до 1917 года. Суздальская Казанская икона прославилась многими чудесами, подлинность которых по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета засвидетельствовал суздальский архиепископ Арсений. Явленные чудеса были описаны в созданном в XVIII веке «Сказании об иконе Казанской Божией Матери в Воскресенской церкви города Суздаля». К огромному сожалению верующих, Суздальская Казанская икона была утрачена в первое послереволюционное десятилетие, когда Воскресенский собор не только закрыли, но и разорили.

Казанская церковь – зимняя, но при том соборная, главная в городе и расположена она на центральной Торговой площади, так что, несмотря на скромное украшение, выглядит она довольно внушительно… нет, слово «внушительно» здесь не совсем к месту, лучше сказать, что храм выглядит впечатляюще.

Буквально во всех путеводителях, претендующих на звание подробных, упомянуто о кружевном металлическом гребне на коньке крыши церкви. Гребень и впрямь смотрится красиво, к тому же это довольно редкий элемент декора, однако основное впечатление производит не гребень и не изящные луковичные главки, венчающие храм и придел, а гармоничное сочетание форм покрытий алтарных апсид парных храмов – у апсиды Воскресенской церкви скат прямой, у апсиды Казанской церкви он изогнутый, а у придела Казанской церкви – сферический. И так вышло не случайно, так было сделано намеренно, для украшения ансамбля парных церквей и всей Торговой площади. Со стороны придела, портал которого оформлен четырьмя колоннами, церковь выглядит совсем не так, как с других сторон, да и вообще для того, чтобы составить полное впечатление о строении, его нужно рассматривать с разных сторон.

Казанская церковь в послереволюционные годы была закрыта позже других суздальских храмов – только в 1929 году, и был период, когда она оставалась единственным действующим храмом в Суздале. Затем здесь находился городской клуб. В 1947 году в храме возобновилось служение, но спустя десять лет он снова был закрыт… Но, как говорится, «все хорошо, что хорошо кончается» – сейчас Казанская церковь является действующей. Кстати говоря, внутри она оформлена очень красиво, что не совсем характерно для зимних церквей. Но, во-первых, как уже было сказано, это соборная зимняя церковь, а во-вторых, современные технологии позволяют создавать более устойчивые к внешним воздействиям росписи, да и климатическая техника помогает изрядно.

Глава шестая. Ананий Федоров – первый суздальский краевед