Читаем Свадхистхана чакра полностью

Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ЧЕТВЁРТОГО энергоинформационного уровня Реальностей Инглимилиссы-ииссииди

Девятый кармический канал открывает совершенно новые (и сильно отличающиеся от предыдущих трёх) уровни качеств энергий, которые образуют ЧЕТВЁРТЫЙ информационный базис Инглимилиссы. Через гиперпространственный туннель этого канала в энергоструктуре человеческого астросома ВПЕРВЫЕ (!) начинают активизироваться высокоразвитые личности из высших Астральных Планов Второго Глобуса Венеры.

Чувственная организация их совокупного Сознания достаточно сильно отличается от человеческой, что, естественно, в огромной степени определяет и ту необозримую разницу между нашим и их уровнями миропонимания, составляя основу их специфических взаимоотношений как в организуемом ими сообществе, так и между отдельными индивидуумами. Такие семейные традиционные отношения, какие созданы нами в этом типе земной реальности (а мне доводилось побывать и в других типах физических моделей Земли, где качество Жизни в корне отличается от нашей), им совершенно не знакомы и не понятны, поскольку всевозможные варианты применения принципа полигамии являются для них основополагающими.

Это связано со спецификой их индивидуальной творческой работы с диапазонами качеств, которые возможно полностью проработать не сразу по нескольким центрам Сознания, как у нас (сами центры у них также имеют совершенно иную структуру), а лишь в строгой последовательности, постепенно повышая качество и двигаясь от низших уровней к высшим. Каждая цивилизация этого Глобуса Венеры отличается от других, главным образом, диапазоном прорабатываемых её членами качеств: сначала идёт полная наработка опыта по данному диапазону «снизу вверх» внутри одной цивилизации, а те, кто достиг самых «верхних» уровней в ней, автоматически перемещаются в условия цивилизации, прорабатывающей следующий диапазон качеств.

Именно это обстоятельство и обусловило применение принципа полигамии в качестве наиболее эффективного способа творческого сотрудничества и «межполовых» отношений. У них нет ни т.н. «женского», ни т.н. «мужского» полов, как у нас, а есть те, кто прорабатывают одни типы аспектов одного качества в определённом диапазоне волн, а есть те, кто работают над другими типами аспектов того же качества в том же волновом диапазоне.

Есть ли между ними чисто визуальные различия? Наверное, есть, но для меня они были неуловимы: все они в одинаковой степени привлекательны своими идеальными формами и, в зависимости, от руководимой ими личности, могут мгновенно изменять свои формы, приспосабливая их к желаниям человека и конкретным ситуациям.

Итак, те, кого привлекают друг в друге возможность получить самому или поделиться накопленным опытом, создают некую минисообщность индивидуумов, чем-то отдалённо напоминающую земные семьи. В связи с тем, что негативизм ни в каком виде не присущ ни одной из их цивилизаций, привычных для нас проблем взаимоотношений между индивидуумами различного «пола» внутри небольшого такого сообщества (ревность, зависть, недоверие, обида, гордыня и др.) не может существовать даже в принципе.

Такие сообщества могут состоять из 4-12 и даже большего числа «разнополых» членов, которые вместе, дружно, весело и с необыкновенной Любовью друг к другу, моделируют соответствующие целям их развития ситуации и условия, во всём активно помогая друг другу. Внутри таких «семей» рождаются, а вернее, отпочковываются, и, с позволения сказать, «дети».

Этот процесс мне очень напомнил наблюдаемое когда-то под микроскопом деление клетки растения (митоз): предварительно происходит «спаривание» (полное вторжение тел друг в друга) нескольких «мужчин» с одной из сущностей (назовём её «женщиной»), которая через некоторое время начинает медленно набухать, делиться внутри самой себя, а затем сзади неё быстро отпочковывается такая же по размеру сущность и тут же становится самостоятельной.

Итак, через девятый кармический канал Инглимилиссы с совокупным Сознанием воплощённой на Земле личности творчески взаимодействуют и самореализуются индивидуумы четырёх их вышеописанных венерианских цивилизаций: СЛИИПСЫ, ТООРЛИНГТОНЦЫ, АИАММЫ и ООИНГЛИИ. Все они относятся к НЕГУМАНОИДНЫМ эволюционным ветвям, развивающимся по нисходящей спирали Божественной Любви-Мудрости и совершенно ни в чём не схожи с нами, даже в принципе. Кстати, в астросоме каждой воплощённой личности одновременно могут находиться как четвёртые свадхистханки, в большей степени прорабатывающие «мужские» аспекты специфически-сексуальных качеств, так и те, что заняты активной проработкой т.н. «женских» сексуальных аспектов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература