Свердловская рок-энциклопедия "Ритм, который мы..."

Пришлось срочно переквалифицироваться в археолога. Магнитофонные катушки и кассеты с готовностью доставали из сусеков музыканты. Бережно оцифрованные звуки поместили в самое надежное из хранилищ — выложили в свободный доступ в Интернет. Теперь им не угрожает забвение и тлен — Архив Свердловского рок-клуба, бесплатно скачанный тысячи раз, надежно сохранен для грядущих поколений в сотнях персональных компьютеров по всему миру.

Тут красивое слово «историограф» прозвучало в третий раз. Так меня стали называть ухватившиеся за информационный повод молодые журналисты, у которых словосочетание «Свердловский рок-клуб» вызывало в памяти лишь смутные ассоциации с какой-то подлодкой. Устав объяснять им, что «Трек» и «Урфин Джюс» выпускали свои альбомы не на CD, как выглядел магнитофон и что «литовка» — это не только коса и жена литовца, я понял, что пора делать музей и писать книгу. Большая музейная выставка, посвящённая истории Свердловского рок-клуба, с успехом проработала полгода в Музее истории Екатеринбурга. Книга — перед вами.

Написать её предложил мне пожизненный президент СРК Николай Грахов. Когда я в очередной раз принялся вытрясать из него исторические артефакты, Коля, чтобы направить мою энергию по более безопасному для себя маршруту, спросил: «А почему бы тебе не написать книгу?» — «И действительно, почему?» — подумал я и, отпустив Грахова, принялся обдумывать план предстоящей работы.

А потом случилась неприятность. Написав несколько первых страниц, я ослеп. Два месяца я провел, пялясь в темноту и на ощупь, допрашивая рокеров, имевших неосторожность зайти ко мне в гости. Затем гениальные руки замечательного хирурга Сергея Владимировича Носова позволили мне слегка различать клавиатуру компьютера. Недавно я услышал об индусе, ставящем рекорды по набору текста носом. Не знаю, как насчет темпа, а вот позой при печатании я на него точно похож. Моими глазами, часто руками, а иногда и ногами стали мои любимые жена и дети. Алена, Рома и Катя вычитывали мои жуткие опечатки, декламировали бумажные и электронные документы, ходили по архивам, библиотекам и явочным квартирам. Трое моих ангелов — в не меньшей степени авторы этой книги, чем я сам.

С особой тщательностью я подходил к проверке фактов. Вся устная информация сличалась с документами тридцатилетней давности. Я постоянно прибегал к «механизму общественной контрольной вычитки». После написания очередной части она направлялась на проверку ее героям. Каждая глава хронологической части книги, каждая статья ее энциклопедической части были вычитаны как минимум одним, а иногда пятью-шестью непосредственными участниками событий. Все их замечания и дополнения с благодарностью принимались, проверялись и учитывались.

В ходе работы над книгой нам пришлось перелопатить кипы документов и ворохи газетных статей. Особо ценными оказались два источника. Во-первых, дневники Александра Пантыкина. Сан Саныч в периоды 1979—1981-го и 1984—1988-го скрупулезно описывал события своей жизни. Естественно, в поле зрения лидера «Урфина Джюса» попадало много из того, что происходило в рок-жизни Свердловска. Во-вторых, полные текстовые версии интервью, взятых режиссером Олегом Раковичем для своей кинотрилогии о свердловском роке. При монтаже фильмов многое, конечно, осталось за кадром, но Олег полностью расшифровал все свои беседы с участниками давних событий и собрал их в виде Интернет-издания. Огромное спасибо обоим за предоставленную возможность ознакомиться с их трудами.