Сверяй ежесекундно

«Смотрите, сколько доброго произвела укоризна. Так и мы не должны всегда давать поблажки подчиненным, равно не должны искать того, чтобы начальники наши давали нам поблажки, потому что для души человеческой необходимы оба эти врачевства – и строгость, и снисходительность. Для того-то и Бог в целой вселенной так распоряжается, что иногда употребляет строгость, а иногда снисходительность.»

***

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.»(Евангелие от Матфея, Глава 16, Стихи 13-19).

Кесария Филиппова, в отличие от Кесарии Палестинской, находилась в северных пределах Святой Земли, у подножия Ливанских гор. Палестинская же Кесария лежала на берегу Средиземного моря, у подножия горы Кармила.

Вы спросите, зачем Иисус удалился от Иудеи так далеко в страны, исповедовавшие язычество? Святые отцы говорят: «Для того, чтобы в удалении от иудеев открыть Себя Своим ученикам во всем Своем Божественном достоинстве, как Мессию. До сего времени Он только Самарянке назвал Себя прямо Мессией и Никодиму – Сыном Божиим, сшедшим с Небес. Всеми Своими делами и учением Он, правда, уже являл Себя Мессией, но открыто так Себя еще не называл, даже и перед учениками. Но теперь близко было время разлуки с ними и потому необходимо было со всей ясностью открыть им, что Он есть обетованный Спаситель мира, Христос, Единородный Сын Божий, Основатель и Глава Своей Церкви, в которой Его ученики и будут первыми членами, распространителями и устроителями.»

Важно, что Господь спрашивает у учеников, за кого Его почитают люди – т.е. простой народ, а не фарисеи, саддукеи и книжники. Потому что народ – он простой, без всякого лукавства, в отличие от дышащих злобой и затыкающих от Его учения уши «учителей народа».

Ответ Апостолов показывает, что у людей нет не то, что понимания, что Он – Господь и Мессия, но даже общего мнения. Одни уверены, что Он тот-то, другие – такой-то. Да, Его почитали за пророка, но никто не считал Его воплотившимся Богом, Сыном Человеческим и Божиим.

Читая это, любой современный православный христианин наверняка недоумевает, как же так? Ведь ни один пророк не сделал таких чудес, которые явил Господь, исцеляя безнадежно больных, воскрешая мертвых. Но в то время народ, мозги которого были затуманены ложными воззрениями книжников и фарисеев, полагал, что Мессия должен явиться не в виде кроткого Агнца, а в виде могущественного Царя-завоевателя, насаждающего веру в Себя среди язычников огнем и мечом.