Сверяй ежесекундно

Таким образом Господь, берет у Себя Самого из своей казны и через Петра отдает служителям культа, чтобы те вернули данное Им Ему же через Его Храм. Он делает это для того, чтобы укрепить веру Петра и одновременно не соблазнить собирателей дидрахм. Ведь они, не понимая и не имея возможности вместить в себя Божественное Откровение о том, у Кого хотят взять, могли попросту учинить обычный скандал. А еще Спаситель делает уплату не только за Себя, но и за Петра. Ведь монета статир равнялась четырем драхмам (тетрадрахме), а дидрахма – двум.

Глава 10

«В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.»(Евангелие от Матфея, Глава 18, Стихи 1-9).

Каждый настоящий ученик, искренне радеющий за полноту овладения преподаваемым материалом, хочет быть первым перед своим учителем. Вот и Христовы ученики не были лишены этого некоторого честолюбия. Никто не хотел быть последним. Поэтому они и интересуются осторожно: «кто больше?» И… слышат ответ, который вряд ли ожидали услышать: «кто умалится как это дитя».

Господь одновременно и предупреждает их, и поучает: «если не обратитесь». В моем понимании это словосочетание означает «если не образумитесь». Что значит этот призыв? Господь-Сердцеведец видит тайное желание учеников возвыситься перед остальными. Мы видим из предыдущих Стихов Евангелия, что у Него на устах Петр. Этот Апостол неким образом опережает других. Он дерзает и по воде идти к Учителю, и исповедает Ему, что Он Сын Божий, за что получает похвалу и обещание дать ключи от Царства Небесного и построить на этом камне Свою Церковь, которую не одолеют врата ада. К Петру подходят собиратели дидрахм и по повелению Учителя он вылавливает рыбу со статиром во рту. Одним словом, Спаситель явно выказывает Свое благоволение к нему. Возможно, это вызывает ревность у других, и желание получить ответ на завуалированный вопрос, что им делать, чтобы стяжать первенство в Небесном Царствии.

Божий Сын призывает дитя, чтобы наглядно показать ученикам, каким нужно стать, чтобы снискать не только первенство в Его Царствии, но и вообще войти в него. Маленькие дети от рождения чисты. Им неведомы гордость, зависть, высокомерие, алчность, блуд и другие грехи, которым подвержены взрослые. Они просты сердцем и смиренны. Они обладают добродетелями и не гордятся ими.

Святитель Иоанн Златоуст говорил так: «Когда мы не имеем этих добродетелей, то, как бы ни были велики наши дела, спасение наше сомнительно. Младенца хотя бы поносили, хотя бы хвалили, хотя бы наказывали, хотя бы чествовали, он ни в первом случае не досадует и не укоряет, ни в последнем не гордится.»

Поэтому Господь призывает добиваться тех добродетелей, которые уже есть у детей (и которые они, видимо, теряют со взрослением) понуждением себя, изо всех сил борясь со своими страстями.