Владыка учит их: запомните основное – вера в основе всего! А враг, даже самый сильный и дерзкий, побеждается и обращается в бегство только двумя видами оружия – молитвою и постом. И, действительно, как показало время (после Вознесения Господа на Небо), Его Апостолы пребывали в постоянной молитве и, практически, в постоянном посте. Но главное, они усвоили тот Его горький урок с неудавшимся изгнанием беса, и веровали в Бога так сильно, что Именем Иисуса Христа творили великие чудеса, постоянно чувствуя Его великую любовь и поддержку во всех своих делах, которые научил их делать Он.
Давайте же и мы будем иметь в себе веру с то самое горчичное зерно, и иметь волю и силы делать добрые дела, чтобы люди, видя их, прославляли Отца нашего Небесного.
А вот вам моя личная «философия».
Без веры
"Приходящего ко Мне не изгоню вон".
(Евангелие от Иоанна. Глава 6, стих 37)
Без веры я лишь плоти груда,
Без веры в Бога жизнь – беда,
Коль я пришел из ниоткуда,
И возвращаюсь в никуда!
Чему же учат атеисты?
Что вера в Бога – ерунда?
И рай, и ад, и дух нечистый,
И Вифлеемская Звезда?
А Рождество? А Приснодева?
Крест? Воскресение Христа?
Вы с ним, а с вами – его дело,
Вам рукоплещет сатана!
Не слышите, имея уши,
Не видите, хоть есть глаза,
Покайтесь и спасайте души,
Молитесь Господу в слезах!
А, впрочем, это ваше дело,
Господь вам выбор дал и ждет!
Пока Ему не надоело…
Коль обратитесь – Он спасет!
***
В отличие от мытарей, которых иудеи не любили, поскольку те собирали с них дань для нужд чуждого им оккупационного режима кесаря, собиратели дидрахм занимались сбором денег на нужды Храмов. Большая часть этих сборов под охраной направлялась в Иерусалим.
Почему же они не озвучили свою просьбу самому Господу, а обратились к шедшему позади Него Петру? И почему они вообще уважительно вопрошали: «Учитель ваш не даст ли дидрахмы?» Ведь этот сбор был обязателен для всех иудеев: и для бедняков, и для богачей, причем, где бы они ни находились. Представьте себе, что представители налоговой службы с почтением у вас интересуются: «Не заплатите ли вы налог?»
Отвечает святитель Иоанн Златоуст:
Но почему Петр, не спросив Учителя, самовольно отвечает им: «да»? Возможно, он постеснялся обратиться к Нему из-за такой мелочи, полагая, что в подати на Храм Божий Христос уж точно не откажет. Однако он в тот момент, видимо, забыл, что Иисус Христос есть Сын Божий и не у Него следовало брать, а, наоборот, Ему приносить.
Все знающий Господь не выговаривает Петру и не укоряет его за самоуправство. Он предупреждает его, давая понять, что Ему все известно, и задает вопрос. Получив же правильный ответ, делает вывод: «Итак, сыны свободны». Здесь, в этих словах, как бы звучит немой укор. Спаситель с любовью словно вопрошает: если же Я свободен, то почему ты за Меня пообещал уплатить сбор для Храма Отца Моего Небесного?
Какой же выход из этой ситуации? Любящий Господь, не желая ставить Своего любимого ученика в крайне затруднительное положение, и, зная, что сборщики дидрахм не поймут, если им начнут рассказывать о Божественной сущности Христа, Сам указывает Петру этот выход. Когда же Петр, по слову Его, поймав первую рыбу, вынимает у нее изо рта статир, то понимает, что Христу, как Сыну Бога, служит все во вселенной. В том числе и рыбы.