Читаем Сверхсветовая взаимосвязь полностью

Примерно в семилетнем возрасте ребенок начинает вводить в это пространство много золотой энергии. Пространство становится свободнее, шире, он теперь менее связан с мамой и более открыт для других. Сильно ощущая свое "я", ребенок теперь начинает видеть свое сходство с другими людьми. Он теперь позволяет "другим" полнее выражаться в его личном пространстве. Гостю дозволяется создавать в нем различные энергетические формы. Это обогащает жизнь фантазии, делая ее все более "веселой" и "живой". Дети входят в стадию "команды". Одна из причин, способствующих этому - где-то в семилетнем возрасте все чакры имеют защитную пленку, которая фильтрует многие энергетические влияния, поступающие из энергетического поля. Ребенок чувствует себя в безопасности, поскольку действительно пребывает в своих телах ауры.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ ВОСПРИЯТИЯ ФИЗИЧЕСКИХ ПРОСТРАНСТВ

Взрослые тоже наполняют свое пространство энергией. Эти пространства являются спасительными островками для людей в их жизни. Попытайтесь ощутить физические пространства, создаваемые людьми. Вы можете многое узнать из этих пространств и о себе и об их владельцах. Просто начните настраиваться на пространства, в которые регулярно входите. Посетите комнату вашего друга. Каковы ваши ощущения? Они приятны? Вы хотите остаться или уйти?

Если у вас есть дети, войдите в их комнаты. Ощутите разницу в энергии каждой комнаты. Как она соотносится с вашим ребенком? Что она говорит о нем? Подходит ли для него цвет комнаты, или это вы наложили цвет на его пространство? Подумайте об этом.

Попытайтесь проделать это в магазинах, которые посещаете. Я не могу находиться в некоторых магазинах из-за энергий, эманирующей там.

Теперь проделайте небольшой эксперимент с предметами. В небольшой группе людей /предпочтительно тех, о которых вы знаете немногое/, разложите их личные предметы и выберите тот, который привлекает вас. Подержите его в руке. Что вы ощущаете? Тяжесть, тепло, расположение, недружелюбие, печаль, счастье, безопасность, страх, здоровье, болезненность? Улавливаете вы какие-нибудь образы? Настраивайтесь на них некоторое время. Обсудите впечатления с владельцем предмета. Я уверена - что-то из "схваченного" вами верно. Практикуйтесь и в следующий раз у вас получится лучше.

ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ

В подростковом возрасте /между семью годами и времени полового созревания/ главным образом развиваются ментальные способности параллельно с развитием третьей чакры. В это время в ауре появляется больше желтого цвета - цвета ментала. Хотя ребенок в этот период учится в школе, его ментальные энергии как правило используются для укрепления его фантазий. Здесь начинают проявляться глубокие телеологические побуждения и связи с давним развитием человечества. Ребенок превращается в короля Индии, в принцессу, в волшебницу. Это глубокие идеалистические побуждения, которые раскрывают стремления души и чаще всего имеют отношение к мировой задаче души. В этих архитипичных формах сокрыты глубокие духовные стремления индивидуума, цели и вдохновения, отраженные в играх во дворе и на школьных площадках. Именно теперь первые три центра земного плана - физический, эмоциональный и ментальный - работают совместно для выражения первой фазы инкарнации души.

ЮНОСТЬ

Задача юности, как и всех ступеней роста - найти свое "я" и оставаться верным себе в хаосе физических и эмоциональных перемен, благостных устремлений и болезненных отрицаний.

Когда ребенок дотстигает половой зрелости, во всем теле и окружающем его энергетическом поле начинают происходить большие изменения. В ауру и личное пространство индивидуума добавляется больше зеленого цвета. Пространство наполняется "вибрациями" друзей. Пло мере раскрытия сердечной чакры ощущениям новых уровней и проявления из глубин психики эроса и любви, поле наполняется прекрасным цветом розы. Активизируется гипофиз /чакра третьего глаза/ и тело начинает входить в состояние зрелости. Эти перемены воздействуют на все чакры. Новые высокие вибрации иногда воспринимаются восторженно, а иногда отталкивают, потому что открывают новые стремления и новую уязвимость, которых индивидуум до сих пор не испытывал. Когда все поле будет разрушено и чакры полностью расбалансированы, тогда как в другое время вы будете течь гармонично. Итак, индивидуум проходит через большие изменения эмоциональной реальности и его действия отображают эту сумятицу. В один момент он ребенок, в другой - взрослый.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература