Читаем Сверхсветовая взаимосвязь полностью

Я наблюдала за двумя людьми, которые провели в предсмертном состоянии пару дней. Оба умирали от рака. Нижние три тела были разрушены и выбрасывались в виде опалевых туманных комков. Три нижние чакры были также были разрушены, из солнечного сплетения исходили длинные нити энергии. Верхние четыре чакры были широко раскрыты и похожи на зияющие дыры. Они уже не были защищены. Уходящие много времени проводили вне тела. Очевидно они находились где-то со своими духовными руководителями. Когда они пребывали в своих телах, в комнате находилось множество духов. Однажды я видела Азраэля, охраняющего врата. Когда человека охватила сильная боль, я спросила Азраэля, почему он не поможет ей умереть. Он сказал: "Я еще не получил указаний". /Азраэль это ангел смерти, он представляется мне очень сильным и красивым, а не наводящим ужас, как его характеризуют некоторые источники/.

ХЕЙОАН О СМЕРТИ

Мой наставник говорил о процессе смерти и здесь я хотела бы процитировать его. Во-первых, он утверждает, что смерть понята нами неправильно, что она - это переход от одного состояния сознания к другому. Хейоан говорит, что мы уже мервы, если пребываем в забвении того, кто мы. Те частицы нас самих, которые были забыты, заграждены от реальности и для восстановления их мы входим в инкарнацию. Поэтому, говорит он, хотя мы и боимся смерти, мы уже мертвы, и в инкарнационном процессе воссоединения со своей высшей сущностью мы действительно становимся более жизненными. Он говорит; единственное, что умирает - это сама смерть.

В течение жизни мы отгораживаемся от тех переживаний, которые хотим забыть. Мы делаем это так успешно, что не помним многого из нашего опыта. Мы начинаем этот процесс отгораживания в раннем детстве и продолжаем его в течение всей жизни. Отгороженные части нашего сознания можно увидеть в поле ауры как блоки, которые будут осуждаться в главе о психодинамике. Хейоан говорит, что реальная смерть уже пришла в виде той внутренней стены.

"Как вы знаете, единственное, что отделяет вас от чего бы то ни было, - это вы сами. И наиболее важно то, что смерть уже наступила в отгороженных частицах вас самих. Наверное, с наших позиций это будет наиболее ясным определением того, что человеческие существа рассматривают как смерть. Это отгороженность и отделенность. Это забвение. Смерть является забвением того, кто вы и что есть что. Фактически, вы инкарнировали чтобы оживить частицы, уже находящиеся в том состоянии, которое вы называете смертью, если вообще использовать это слово. Те частицы уже мертвы.

Процесс смерти, который мы называем переходом к более великому осознанию, можно рассмотреть как происходящий в энергетическом поле. Теперь мы опишем это, чтобы помочь рассмотреть процесс смерти в отношении ауры. Происходит омовение поля, чистка, раскрытие всех чакр. Умирая, вы уходите в иное измерение. В трех нижних чакрах происходит распад. Происходит распад трех низших тел. Те из вас, кто были свидетелями смерти людей, видели опалевый оттенок на руках, лице, коже. Во время умирания индивидуума появляется этот опалевый жемчужный цвет и расплываются прекрасные опалевые облака. Облака - это низшие энергетические тела, которые служат для того, чтобы соединять воедино компоненты физического тела. Они разрозненны. Они расплываются, чакры открыты и появляются нити выходящей энергии. Верхние чакры представляют собой большие открытые ходы в иные измерения. Итак, это стадия смерти, на которой начинается отделение энергетического поля. Его нижние части начинают отделяться от верхних. И затем на протяжении около трех часов до момента смерти происходит омовение тела, крещение, духовное крещение тела, когда энергия подобно фонтану устремляется вверх по основному вертикальному силовому потоку. Бьет фонтан золотого света и все блоки вычищаются. Аура становится бело-золотой. Как это сохраняется в памяти умирающего? Вы уже слышали об этом. Человек видит как вся его жизнь омывается теми потоками. Это благоприятно. Существует соответствующий энергетическицй феномен омовение ауры. Все блоки исчезают. Сознанию открывается весь забытый опыт прежней жизни. Таким образом через сознание протекает вся история жизни и с уходом человека уходит и сознание. Это разрушение многих стен, которое служит для осуществления трансформацуии в этой конкретной жизни. Это важная интеграция.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература