Свет, который в тебе (СИ)

Стоит заметить, что, если бы ученики Христа исходили не из понимания спасения, как благой радостной вести о Воскресении, а скорее из сугубо критического взгляда на действительность, то никакого христианства не было бы вообще. Все разошлось бы по мелочам, типа, "все не так, все не так, ребята". Ну, типа, как сейчас у многих, считающих себя христианам: и позавчера все скверно (в синодальный период) и вчера (в советский), ну а ныне уж с Церковью все так плохо, так плохо, что (как в анекдоте про оптимиста и пессимиста) уже никогда так плохо не было, нет, и не будет... К сожалению (если посмотреть многие страницы в блогах) для многих это основное свидетельство, а не положительная весть о возможности жизни христианской. Нет, конечно, и у апостолов мы находим в посланиях обличения нравов некоторых общин, уклонившихся в фарисейство или прямое нечестие. Однако всё же не это было основным мотивом проповеди и настроя апостолов. Хотя, увы, один самый недовольный все-таки был. И звали его Иудой...

***

"Традиционные ценности" понятие не очень ясное и нуждается в уточнении. Чьи именно традиционные ценности? Христианские, советские, национальные, религиозные, этнические? Можно иметь ввиду понятие Традиции, как совокупности единых христианских ценностей, но в наше время этой Традиции уже не существует, а существует модерн и постмодерн, которые включают в себя целую мозаику из самых разных ценностей, выборка из которых может быть более или менее произвольной в угоду той или иной идеологии, а то и даже быть, что называется, симулякром, который будет гордо наименован традиционной же ценностью.

***

(О литературном творчестве)