В традиционной буддийской литературе часто используется сравнение с дрессировкой молодого слона, которого привязывают к столбу. Сначала слон мечется во всех направлениях, пытаясь убежать. Когда он понимает, что это невозможно, он ложится и засыпает. Так же и мы, привязывая ум к объекту медитации, ограничиваем его естественную склонность к возбуждению, и он засыпает. Как и слону, нетренированному уму для бодрствования нужны внешние раздражители. Притупленность
в медитации проявляется в разных формах, варьируя от сильной притупленности, такой как вялость, до более тонких форм, таких как ощущение легкой рассеянности. Вялость часто появляется на этой ступени. Как и отвлечение, притупленность – это еще одно проявление рассеянного внимания. Но если отвлечение направляет внимание на другие объекты осознавания, то притупленность рассеивает внимание на пустоту, в которой вообще ничего не воспринимается.Когда дискомфорт становится слишком сильным, чтобы его можно было игнорировать, направьте на него свое внимание.
Если потребность пошевелиться становится невыносимой, решите заранее, когда и какое движение вы сделаете, а потом будьте очень внимательны, выполняя его.
Притупленность и вялость, о которых сейчас идет речь, возникают именно в результате медитации и их необходимо четко отличать от притупленности, возникающей по другим причинам. Естественно, если вы устали от физического или психологического напряжения, болезни или недостатка сна, во время медитации вас будет клонить в сон. Так что хороший ночной сон – это важная часть вашей практики. Время, в которое вы медитируете, также имеет значение. Большинство людей тянет в сон после еды или интенсивной физической нагрузки, а также в начале второй половины дня или поздним вечером. Если вы хорошо выспались и учли все эти факторы, но все равно чувствуете вялость, знайте, что это притупленность, связанная с медитацией.
Вялость в медитации часто приводит к кратким моментам сна. За пару секунд сна мышцы, поддерживающие положение тела, расслабляются, ваша голова кивает, а тело начинает падать. Потом вы с резким рывком просыпаетесь, когда ваши мышцы приводят вас в вертикальное положение, – это так называемый «рывок дзен». Конечно, если вы лежите или сидите на удобном стуле, то можете проспать довольно долго. (Вот почему не стоит так медитировать, если это не обусловлено артритом или другими проблемами со здоровьем.) Если вы только что резко проснулись, довольно скоро вы наверняка снова почувствуете, как притупленность накрывает вас, подобно тяжелому покрывалу. В этот момент вам предоставляется прекрасная возможность изучить, как она развивается и превращается в вялость.
Тонкая притупленность в конечном счете приводит к сильной притупленности в форме вялости.
Если вы пристально наблюдаете за тем, что происходит, вы заметите, что выход из состояния вялости отчетливо некомфортный. Пожалуй, вы бы предпочли и дальше пребывать в этом состоянии. Однако не поддавшись этому желанию и вернувшись к практике, вы, как правило, оказываетесь в комфортном состоянии, когда по-прежнему можете следить за дыханием, но уже без той ясности или отчетливости, что раньше. Это – тонкая притупленность.
Она в конечном счете приводит к сильной притупленности, в которой внимание все еще цепляется за дыхание, но сосредоточение слабое и рассеивается, а ощущения воспринимаются смутно.В состоянии вялости, которая предшествует засыпанию, вам кажется, что вы пытаетесь рассмотреть что-то через плотный туман. Дыхание часто меняется под воздействием призрачных образов, и в уме начинают течь абсурдные мысли. В конце концов вы засыпаете.
С тонкой притупленностью, как только она возникает, можно довольно эффективно работать, но бороться с сильной притупленностью, которая уже проявилась, бесполезно. Так что если во время сессии вы чувствуете вялость или уже клюете носом,
• Сделайте три или четыре глубоких вдоха, максимально заполнив воздухом легкие, и сделайте на вдохе паузу. Потом с силой выдыхайте через плотно сжатые губы.