Бесспорно, самый важный эффект внимательности заключается в ее способности кардинально менять наши самые глубокие ошибочные взгляды на природу реальности и на то, кто мы есть. Мы привыкли считать себя отдельными «я» в мире других людей и объектов и уверены, что наше страдание и счастье зависят от внешних обстоятельств. На самом деле это ошибочное восприятие, в основе которого лежит врожденная установка[69]
и которое постоянно подкрепляется культурным обусловливанием. Однако когда мы практикуем внимательность, нам становится все очевиднее, что мир сильно отличается от наших представлений о нем. Мы начинаем более объективно смотреть на мысли, чувства и воспоминания, которые мы связываем с чувством «я», понимая, что они представляют собой изменчивые, безличные и часто противоречивые процессы, происходящие в разных частях ума.Это переживание прозрения.
Когда внимательность позволяет этому опыту проникнуть на эмпирический уровень, он кардинально меняет наше инстинктивное представление о реальности, чудесным образом трансформируя нашу личность. Если мы убеждены, что мы отдельные «я», которым для счастья необходимы внешние объекты, мы спонтанно будем действовать, исходя из этого территориального чувства, причиняя вред себе и другим. Но отказавшись от сосредоточенности на себе, мы автоматически станем действовать более беспристрастно, на благо всех участников ситуации. Мы откроем подлинный источник счастья и прекращения страдания. Так внимательность преодолевает печаль и горе и приносит освобождение от всех страданий.Естественно, вы можете отнестись к моим словам скептически. Вы даже можете сомневаться, что такая трансформация необходима. Это нормально. Используйте озаряющую силу внимательности, чтобы ответить на следующие вопросы. «Вы» – это ваши мысли? «Вы» – это ваши чувства? Задавайте себе эти вопросы. Вы найдете на них ответы, когда достигнете прогресса в медитации.
Вот метафора, которая поможет вам запомнить разные уровни внимательности. Представьте, что вы регулярно гуляете в сельской местности по узкой тропе, на обочине которой растет колючий кустарник. Когда вы начинаете практиковать внимательность, вы в достаточной мере осознанны в повседневной жизни, чтобы видеть возможные варианты и регулировать свое поведение. Так вы можете уклониться от этого кустарника, чтобы не поцарапать лицо или не порвать рубашку. Это первый уровень внимательности. Но куст никуда не денется, и если завтра вы не будете внимательны, то зацепитесь за него. Другими словами, никаких долгосрочных изменений не происходит. В такого рода внимательности нет никакой магии.
Магия начинается только тогда, когда внимательность начинает работать на втором уровне. Когда вы часто и в достаточной мере сохраняете ее в повседневной жизни, тогда сознание может сообщить бессознательным процессам фактический контекст и последствия ваших обусловленных реакций. Благодаря этому происходят настоящие изменения. Вы словно подстригли ветки кустарника, нависающие над дорогой. Однако, чтобы очистить весь путь, придется немало потрудиться, к тому же на месте срезанных веток всегда вырастают новые.
Из единого корня этого колючего куста растет много стволов. С особой магией третьего уровня внимательности – которая возникает на подушке для медитации – вы словно срубаете ствол у самого корня, вместе со всеми ветками и шипами, а не только теми, которые росли непосредственно на вашем пути. И каждый раз, когда вы очищаете в медитации свои глубоко укорененные умственные и поведенческие шаблоны, вы срубаете еще один ствол.
Но если не выкорчевывать корень кустарника, новые стволы смогут вырасти снова. Если вы не будете сохранять бдительность, ваша тропа опять зарастет. Только четвертый уровень внимательности – прозрение пробуждения
– уничтожит корень колючего кустарника, и он больше никогда не вырастет снова.Разные уровни внимательности можно сравнить с тем, как вы работаете с колючим кустарником. На первом уровне вы научитесь уклоняться от колючих веток.
На втором уровне вы можете срезать ветки.
На третьем уровне вы словно срубаете весь ствол, но корень остается в земле.
На четвертом уровне внимательности прозрение пробуждения уничтожает корень.
Четвертая ступень
Непрерывное внимание и преодоление грубых отвлечений и сильной притупленности