Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Стоит упомянуть еще об одном, более тонком различии между моментами осознавания и внимания. Как правило, источник содержания моментов осознавания – пять физических чувств, в то время как содержание моментов внимания обычно проистекает из познавательной способности ума. То, что в осознавании было звуком, определяемым просто как дорожное движение, превращаясь в объект внимания, становится понятием «шум дорожного движения». Однако это всего лишь общее правило. Бывают случаи, когда моменты внимания содержат информацию, которая поступила непосредственно через одно из пяти чувств. Но даже когда сенсорный объект действительно становится объектом внимания, его быстро замещает более сложная, значительно переработанная концептуальная конструкция. Например, когда мы обращаем внимание на осязаемый объект, такой, как ощущения дыхания, то умственное сознание создает гораздо больше моментов сознания, чем непосредственно осязательное сознание. Особенно это верно для начинающих практиков. Моменты внимания, которые включали бы фактическую сенсорную информацию, немногочисленны и редки, и значительно уступают в числе моментам, которые содержат концептуальные объекты, такие как «дыхание», «воздух», «внутрь», «наружу» и «нос». Только усердно практикуя наблюдение за дыханием, замечая все более тонкие детали, вы натренируете свой ум достаточно для того, чтобы создавать больше моментов внимания к фактическим ощущениям дыхания.

Также бывают случаи, когда моменты периферийного осознавания включают объекты, воспринимаемые через познавательную способность ума. Это может быть растущее чувство раздражения или подозрение, что мы что-то забыли. Но в целом люди больше осознают окружающую обстановку, чем то, что происходит в уме. Это особенно верно для нетренированного ума. Тренировка внимательности приводит к увеличению числа моментов интроспективного осознавания – моментов периферийного осознавания умственных объектов и состояния и активности ума.

Моменты невоспринимающего ума

Моменты невоспринимающего ума^[79] – еще одна важная часть модели «Моменты сознания». Это потенциальные, а не фактические моменты сознания. Восприятия не происходит, потому что никакие органы чувств не предоставили для него содержания. Но тем не менее эти моменты, заменяя моменты воспринимающего сознания, представляют собой настоящие умственные события, и они связаны с чувством удовольствия. Моменты невоспринимающего сознания рассредоточены между моментами воспринимающего сознания.

Между моментами воспринимающего сознания рассредоточены моменты невоспринимающего – не фактические, но скорее потенциальные моменты сознания.

Согласно этой модели, одним из свойств каждого момента сознания служит своего рода жизненная сила, или жизненная энергия^[80]. Моменты невоспринимающего ума содержат гораздо меньше этой жизненной энергии, чем моменты воспринимающего сознания. Таким образом, уровень энергии ума зависит от соотношения моментов воспринимающего и невоспринимающего сознаний. Чем выше доля моментов невоспринимающего ума в заданный период, тем большую притупленность мы испытываем. В повседневной жизни сенсорная информация поступает в ум постоянно, непрерывно стимулируя и поддерживая уровень умственной энергии.

Рисунок 31. Обычный сознательный опыт содержит значительную долю моментов невоспринимающего ума.

Однако, как мы указывали в первой интерлюдии, даже этот обычный уровень сознания характеризуется значительной степенью притупленности. Это становится очевидным благодаря нашей способности к обостренному осознаванию и бдительности при определенных обстоятельствах, например в критических ситуациях. Это значит, что в обычном сознательном опыте содержится значительная доля моментов невоспринимающего ума. С ростом числа таких моментов притупленность становится сильнее.

Сознательное намерение