Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Мы представляем, что в этот момент на лице учителя появляется радостная улыбка, его глаза наполняются любовью и состраданием, и он касается нашей макушки, после чего превращается в свет и последовательно – начиная с трона и заканчивая волосами на голове – растворяется в свете, превращаясь в светящуюся сферу, которая находится в том месте, где был сердечный центр. Эта сфера входит в отверстие Брахмы на нашей макушке и растворяется в нашем сердечном центре.

____________________________________

Учитель растворяется в сущности великого блаженства, становясь сферой света пяти цветов размером в дюйм, которая в свою очередь растворяется в моём сердечном центре. Теперь мой ум становится нераздельным с умом учителя.

____________________________________

Далее мы сохраняем равностность, пребывая в естественном состоянии светоносности за пределами ума так долго, как сможем. Это состояние осознаванияпустотности, истинная природа дхармакаи учителя, созерцающая сама себя.

Когда мы выйдем из этого состояния, нам следует воспринимать все формы как проявления тела учителя, все звуки – как звучание пустотности – спонтанный резонанс каналов тонкого тела, все мысли – как спонтанные проявления ваджрной мудрости.

Мы завершаем сессию практики посвящением заслуг и повторением молитвы устремления:

____________________________________

Драгоценный коренной учитель,

Пребывай на лотосовом троне у меня на макушке.

Поддержи меня своим великим состраданием,

Даруй мне достижения тела, речи и ума.

Пусть ни на мгновение ложные воззрения не исказят

Моё восприятие гуру как достигшего полного освобождения.

Пусть силой моей преданности, благодаря которой я воспринимаю

Всё, что он делает, как совершенную активность,

Мой ум получит благословение учителя.

Все благие деяния, совершённые в трёх временах,

Не загрязнённые эгоистичным стремлением лишь к собственному счастью и покою,

Я посвящаю всем живым существам —

Пусть все они без исключения достигнут полного просветления!

Во всех грядущих жизнях пусть стопы учителя, владыки всех семейств,

Всегда украшают чакру великого блаженства в области моей макушки,

И пусть силой пути преданности мой ум станет нераздельным с его умом.

Даруй мне удачу, чтобы две цели были спонтанно достигнуты.

____________________________________

После этого мы можем вернуться к своим повседневным делам. В перерывах между сессиями следует поступать следующим образом: когда мы идём куданибудь, то визуализируем в небе справа от себя учителя и представляем, что обходим его по кругу; когда мы едим или пьём, то визуализируем учителя в своём горле и представляем, что совершаем ему подношения еды и питья, которые превращаются в нектар; когда мы что-нибудь говорим, то представляем, что наша речь становится звуками молитвы. В целом, что бы мы ни делали, нам следует представлять, что этим мы служим своему учителю. Если у нас появляется какойнибудь повод для радости – например, мы переезжаем в новый дом или приобретаем новую одежду, – нам следует представлять, что это небесный дворец и совершенные одеяния, и совершать подношение всего этого своему учителю – в своих мыслях или в реальности. Когда ночью мы отправляемся спать, то после молитвы с просьбой распознать светоносность в сновидении мы представляем, что над нашей макушкой появляется учитель. Он проникает через отверстие Брахмы на макушке и направляется в наш сердечный центр. Там он и остаётся в виде цветка лотоса с четырьмя лепестками.

Мы концентрируемся на свете, который исходит из тела учителя, наполняя и наше тело, и всё пространство нашего жилища подобно светильнику, освещающему тёмную комнату. Засыпая, мы растворяемся в сияющем состоянии обнажённого осознаванияпустотности, которое не является обычной потерей сознания и не прерывается концептуальным мышлением. Если мы просыпаемся посреди ночи, следует пресечь поток мыслей, размышлений, отвлечений или ступор неопределённости и как можно быстрее сконцентрировать всё внимание на образе учителя в своём сердечном центре, а затем установить ум в состояние светоносности. Подобная практика способствует развитию нашей способности распознавать, что мы находимся в состоянии сновидения, и не терять осознавания в периоды глубокого сна без сновидений. Когда мы окончательно просыпаемся утром, следует представить, как учитель через центральный канал взлетает в пространство над нашей головой и пребывает там в радостном настроении. Затем мы можем приступить к обычной сессии практики.