Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Запредельное совершенство (парамита) (pha rol tu phyin pa / paramita). Термин, использующийся для обозначения практики бодхисаттвы, объединяющей искусные средства и мудрость, сострадательную мотивацию достичь просветления ради блага всех живых существ и воззрение пустоты. См. Шесть запредельных совершенств и Десять запредельных совершенств.

Заслуга (bsod nams / punya). Первое из двух накоплений. Термин «заслуга» иногда используется для вольного перевода тибетских слов «добродетель» (dge ba) и «источник будущего блага» (dge rtsa).

Защитники Дхармы (санскр. дхармапала) (chos skyong / dharmapala). Защитники Дхармы принимают участие в просветлённой активности учителя, охраняя учения от загрязнения, а их передачу от искажений и препятствий. Защитниками иногда могут быть проявления будд и бодхисаттв, а иногда духи, боги или демоны, которых покорили и связали обетами великие духовные мастера.

Земля будды (sangs rgyas kyi zhing khams). Чистая земля, или поле, проявленная буддой или великим бодхисаттвой силой спонтанных качеств его реализации. В этом месте живые существа могут продвигаться по пути к просветлению, не опасаясь снова пасть в низшие миры циклического существования. Это также может быть любое место, если его воспринимать как чистое проявление спонтанной мудрости.

Изначальная мудрость (ye shes / jñana). Аспект знания (shes pa), которое всегда присутствует изначально (ye nas). Осознавание, ясностьпустота, спонтанно присутствующая в каждом живом существе.

Индра (brGya byin). Дословно «тот, кому воздают почести тысячами подношений». Правитель небес тридцати трёх богов.

Искусные средства (thabs / upaya). Спонтанные альтруистические действия, определяемые мудростью.

Источник блага (dge rtsa). Благое или добродетельное деяние, которое становится причиной счастья в будущем.

Ишадхара (gShol mda’ ’dzin). Дословно «идущий за плугом» – название второго из семи золотых горных хребтов, окружающих гору Меру.

Ишвара (dBang phyug). Дословно «могущественный владыка». Один из всесильных богов.

Йидам (yi dam / devata, istadevata). Божество, символизирующее просветление. Оно может проявляться в женской или мужской, гневной или мирной форме в зависимости от индивидуальных особенностей практикующих. Йидам является источником достижений.

Йога (rnal ’byor). Дословно «объединение (‘byor) с естественным состоянием (rnal ma)». Термин, обозначающий духовную практику.

Йогин, йогини (rnal ’byor pa). Тот, кто практикует духовный путь.

Кальпа (bskal pa). Промежуток времени (не поддающийся исчислению), используемый в буддийской космологии для обозначения циклов формирования и исчезновения вселенной и периодов подъёма и упадка в течение этих циклов.

Камалашила. Живший в VIII веке индийский мастер, последователь философской школы йогачара мадхьямака. Был учеником Шантаракшиты и позже помогал царю Трисонгу Децену распространять Дхарму в Тибете. Основал монастырь Самье.

Камбала. Живший в IX веке индийский махасиддха (великое реализованное существо), также известный под именем Лавапа.

Канакамуни (gSer thub). Дословно «золотой могущественный». Пятый из тысячи будд этой благоприятной кальпы.

Карма (las / karma). Дословно «деяние». Этот термин также переводится в этой книге как «поступки», «действия» или «прошлые деяния». Термин используется для обозначения потенциала, создаваемого благим или неблагим деянием, который сохраняется в потоке индивидуального сознания живого существа и остаётся там до тех пор, пока не созреет как следствие – опыт переживания удовольствия или боли (обычно в следующей жизни), после чего считается, что «последствие деяния» исчерпано. Несмотря на то что в санскрите слово карма имеет лишь одно значение – «действие», его используют как термин, который кроме самого деяния обозначает также и следствие, к которому оно приводит (las kyi ’bras bu). Это следствие – карма – часто ошибочно сравнивают с понятием судьбы или доли – чемто, что нам неподконтрольно. Однако в учении Будды принцип кармы подразумевает процесс – деяние, ведущее к результату в следующей жизни, – который мы вполне можем контролировать. См. также Закон причины и следствия.

Каурава (sGra mi snyan gyi zla). Дословно «спутник неприятного звука». Субконтинент, расположенный к западу от северного континента Уттаракуру.

Кашьяпа (’od srung). Дословно «защитник света». Шестой из тысячи будд этой благоприятной кальпы.

Колесница (theg pa / yana). Средство передвижения по пути к просветлению.