Читаем Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини полностью

Майтрея (Byams pa). Один из Восьми великих близких сыновей, которые, как и грядущий Будда, пребывают в небесах Тушита.

Майтрисимханада (Byams pa seng ge’i sgra). Дословно «львиный рык любви». Имя бодхисаттвы, ученика Будды Шакьямуни.

Малая колесница (санскр. хинаяна) (theg dman / hinayana). Дословно «Малая колесница» (по сравнению с махаяной – Великой колесницей). Это колесница шраваков и пратьекабудд, которая ведёт к состоянию архата.

Мандарава. Дакини, дочь царя индийского царства Захор. Одна из пяти основных учениц и супруга Падмасамбхавы. Одна из главных держательниц его линии передачи.

Манджушри (’Jam dpal). Дословно «благородный и славный». Бодхисаттва, воплощающий знание и мудрость будд.

Манджушрикирти (’Jam dpal grags pa). Дословно «тот, кто знаменит, как Манджушри». Считается, что он был восьмым царём Шамбалы и реформировал учения цикла Калачакры, приведя их в систему, которая существует и поныне.

Манджушримитра (’Jam dpal bshes gnyen). Дословно «тот, кто дружен с Манджушри». Выдающийся индийский мастер, держатель линии передачи традиции великого совершенства.

Мантра (sngags). Проявление наивысшего просветления в форме звука – серия слогов, которые входят в садханы колесницы тайной мантраяны. Оберегает ум практикующих от обычного восприятия и пробуждает божеств мудрости. Санскритское слово мантра означает «то, что освобождает ум».

Мара (bdud). Демон, вводящий в искушение и чинящий препятствия для духовной практики. См. Демон.

Мир без форм (gzugs med khams / arupyadhatu). Третий из трёх миров, являющийся вершиной мирского существования. Включает сферы бесконечного пространства, ничем не ограниченное сознание, полное отсутствие чего бы то ни было, а также нечто, что ни существует, ни не существует.

Мир желаний (’dod khams / kamaloka, kamadhatu). Первый из трёх миров, состоящий из адских миров (сфер бытия), миров голодных духов, животных, людей, полубогов, богов и шести классов богов мира желаний.

Мир терпения (mi mjed ’jig rten / saha). Наша вселенная, которая является чистой землёй Будды Шакьямуни.

Мир форм (gzugs khams / rupadhatu). Второй из трёх миров, состоящий из двенадцати земель четырёх уровней концентрации и пяти мест пребывания.

Могучий (санскр. муни) (Thub pa / muni). Эпитет Будды Шакьямуни, который часто переводят как «могущественный». Его прозвали «могучий», поскольку во времена, когда никто не решался усмирять существ с наиболее скверной кармой, обладавших крайними ложными взглядами, склонных к сильным тревожащим эмоциональным состояниям и неблагим деяниям, он, наш добрый учитель, будучи бодхисаттвой, стал единственным из всех тысячи и двух будд текущей благоприятной кальпы, кто обладал силами и способностями исполнять обет приносить им благо.

Мудра угрозы (sdigs mdzubs / tarjani mudra). Символический жест, или мудра, когда большой палец соединён со средним и безымянным, а указательный и мизинец направлены вовне.

Мудрец (drang srong / rishi). Отшельник или святой. Один из знаменитых мудрецов в индийской мифологии, которые отличались исключительной продолжительностью жизни и обладали особыми сверхъестественными способностями.

Нага (klu). Подобное змее существо (обитающее в земле животных), которое живёт в водоёмах или под землёй и обладает магическими силами и богатством. Согласно индийской мифологии, на нагов охотятся гаруды.

Нагарджуна (Klu sgrub). Дословно «тот, чьи достижения связаны с нагами». Живший в I–II веках великий индийский мастер, основатель традиции глубокого воззрения, который заново обнаружил учения Будды о запредельной мудрости (Prajñaparamita) в мире нагов и составил множество трактатов, которые стали главными текстами для последователей философских школ мадхьямаки, или срединного пути.

Накопления (tshogs). Накопление заслуг и накопление мудрости.

Нанда (dGa’ bo). Дословно «радостный». Двоюродный брат Будды Шакьямуни, который, несмотря на привязанность к своей жене, в конце концов преодолел страстное желание и стал архатом.

Нараяна (Sred med bu). Дословно «неподвластный жадности». Один из восьми хранителей мира. Воплощение Вишну, воин, обладающий великой силой.

Небеса Тушита (dGa’ ldan). Дословно «радостные». Одна из земель богов в мире желаний, где принял последнее перерождение Будда Шакьямуни перед тем как покинуть этот мир. Будда будущего – Будда Майтрея – в данный момент пребывает на небесах Тушита, давая там учения махаяны.

Незагрязнённый (zag med). Не загрязнённый тревожащими эмоциями, включая концепции, обусловленные загрязняющей эмоцией неведения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении
Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении

В эту книгу вошли учения, данные ламой Сопой Ринпоче во время подмосковного ретрита в мае 2003 года. Простым и доступным языком автор знакомит читателя с глубочайшими положениями буддийской философии, такими как шуньята (пустота) и взаимозависимое происхождение, объясняет причины страдания живых существ и указывает на способы освобождения от этого страдания, даёт ряд практических наставлений по выполнению буддийских медитативных практик. Книга адресована всем, кто интересуется буддийской философией и духовными традициями Востока.Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Лама Сопа Ринпоче , Тхубтен Сопа

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика, эзотерическая литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука