Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Нигилизм (chad par lta ba). Воззрение, отрицающее существование прошлых и будущих жизней, закон причины и следствия и так далее. Одно из ложных воззрений, опровергаемых последователями философии срединного пути.

Низшие миры (ngan song). Миры адов, голодных духов и животных.

Ниминдара (Mu khyud ’dzin). Дословно «рубеж». Самая дальняя от центра горная гряда, окружающая гору Меру.

Нирвана (mya ngan las ’das pa). Дословно «за пределами страдания» или «выход за пределы печали». Несмотря на то что в широком смысле это понятие представлено как цель буддийской практики и является противопоставлением циклическому существованию сансары, очень важно понимать, что этот термин трактуется поразному в учениях разных колесниц. Нирвана Малой колесницы – умиротворение в состоянии архата – сильно отличается от нирваны будды, которая пребывает «вне крайностей» – состояния совершенного просветления, выходящего за пределы сансары и нирваны.

Нирманакая (тело проявленности) (sprul sku / nirmanakaya). Аспект состояния будды, связанный с проявлением сострадания, направленного на помощь живым существам.

Нишакаланкаваджра (sNyogs med rdo rje). Дословно «незагрязнённая ваджра». Индийский автор и переводчик (на тибетский язык) множества текстов по тантре, включая текст ритуала подношения мандалы.

Нишкаланкашри (sNyogs med dpal). Дословно «незагрязнённая слава». См. Нишакаланкаваджра.

Новая традиция (gsar ma). Тантры, которые были переведены и распространялись в Тибете начиная с X века переводчиком Ринченом Сангпо и другими. Этот термин обозначает все школы тибетского буддизма, кроме ньингма – древней традиции.

Новые переводы. См. Новая традиция.

Обет (санскр. самайя) (dam tshig / samaya). Дословно «обещание». В ваджраяне священная связь между мастером и учеником, а также между учениками одного мастера. Санскритское слово самайя имеет следующие значения: «договорённость», «обязательство», «соглашение», «заповедь», «узы» и другие близкие по смыслу. Несмотря на то что существует множество разнообразных обязательств, главным считается обязательство воспринимать тело, речь и ум учителя как чистые.

Обход по кругу (тиб. кора) (skor ba). Выражение почтения, заключающееся в обходе по часовой стрелке вокруг священного объекта, во время которого практикующие сохраняют концентрацию внимания и осознавание. В качестве объекта для этого могут выступать храм, ступа, священная гора, духовный мастер или его жилище.

Объект деяния (zhing). Дословно «поле». Этот термин обозначает объект, на которое направлено определённое действие (например когото, по отношению к кому кто-либо проявляет щедрость; или, наоборот, жертва агрессии). Относительная значимость объекта влияет на последствие деяния. В целом благие деяния, осуществляемые по отношению к «великим» объектам, таким как высшие существа или наши родители, приводят к гораздо более существенным благим результатам, чем обычные действия. И точно так же неблагие действия по отношению к таким объектам ведут к ужасающим последствиям, например страданиям в адах. См. также четыре объекта.

Окончательное достижение (nges legs). Неизменное счастье освобождения и всеведение, состояние будды.

Омрачения (sgrib pa / avarana). Факторы, заслоняющие природу будды. См. также Два омрачения, Четыре омрачения

Освобождение (thar pa, bsgral las byed pa). 1. Освобождение от сансары в качестве либо архата, либо будды (thar pa). 2. Практика, выполняемая полностью реализованным существом с целью освободить сознание злонамеренного существа, перенеся его в землю будды (bsgral las byed pa).

Особое проникающее видение (lhag mthong / vipashyana). Восприятие посредством мудрости истинной природы феноменов.

Оставление позади (bshags pa). Дословно «отделиться», «оставить позади», «отпустить». Этот термин, который часто переводится как «раскаяние», несёт в себе два оттенка смысла, подразумевая открытое и искреннее признание наших недостатков и ошибок, а также решимость избавиться от первых и не повторять вторых. Именно благодаря этой решимости (причём слово «раскаяние» не отражает этот смысловой оттенок) мы получаем возможность очиститься от последствий прошлых неблагих действий, нейтрализуя их губительное влияние на нашу духовную практику. Этот процесс требует правильного применения четырёх сил (см. главу, посвящённую практике Ваджрасаттвы), поскольку нам не избавиться от последствий своего негативного поведения, просто пытаясь о нём забыть.

Отверстие Брахмы (Tshang pa’i bu ga / brahmarandhra). Отверстие на макушке, обозначаемое в анатомии тонкого тела как место, где заканчивается центральный канал (rtsa dbu ma).