Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Ощущение стыда (ngo tsha shes). Совесть, честь. Способность чувствовать стыд в случае совершения неблагих деяний. Одно из семи благородных качеств.

Падение (ltung ba). Нарушение обета (монашеского или какого-либо другого).

Падма Тотренгцел (Padma thod phreng rtsal). Дословно «лотос в ожерелье из черепов». Одно из имён Падмасамбхавы.

Падмасамбхава из Уддияны (O rgyan padma ’byung gnas). Лотосорожденный учитель из Уддияны, также известный как Гуру Ринпоче. Великий мастер, живший в VIII веке, в период правления царя Трисонга Децена; он смог подчинить злонамеренные силы, препятствовавшие распространению в Тибете буддизма, способствовал установлению и развитию учений буддизма ваджраяны, сокрыл для будущих поколений практикующих множество духовных сокровищтерма. Почитается как второй Будда, чьё пришествие в качестве главного распространителя учений ваджраяны было предсказано первым Буддой – Буддой Шакьямуни.

Пандита. Учёный – тот, кто обладает глубокими знаниями в пяти традиционных науках (ремёсла, медицина, филология, логика и философия). Изначально этот термин использовался для обозначения индийских учёных.

Победитель (rGyal ba / Jina). Также «Победоносный». Основной эпитет Будды.

Победоносный (rGyal ba / Jina). Основной эпитет Будды.

Повседневные дела (spyod lam). Термин обладает несколькими значениями, включая как общее поведение в течение дня, так и четыре конкретные активности – движение, сидение, лежание и ходьба. Однако в данном контексте «повседневные» не означает «обычные», что подразумевает, что мы можем забыть, на чём медитировали во время формальной сессии. На самом деле очень важно помнить, что всё, что мы делаем в постмедитационный период – между формальными сессиями медитации, нужно делать, сохраняя осознавание. Когда мы находимся в ретрите и выполняем в течение дня несколько формальных сессий медитации, «повседневные дела» между этими сессиями включают ежедневные молитвы, изучение Дхармы и другие добродетельные деяния, которые выполняют наряду с обычными делами – принятием пищи, мытьём посуды и тому подобным, которые также должны быть трансформированы в практики подношения, очищения и так далее.

Полубоги (санскр. асуры) (lha min / asura). Полубогов также называют «завистливые боги». Это класс живых существ, чей завистливый характер портит им радость от благоприятного перерождения в высших мирах существования и вовлекает в бесконечный конфликт с богами, живущими на небесах – в мире богов.

Посвящение (санскр. абхишека) (dbang bskur / abhisheka). Дословно «передача силы». Дозволение слушать, изучать и практиковать учения ваджраяны. Посвящение обычно даруется в ходе церемонии (разного уровня сложности), в процессе которой ваджрный мастер вводит ученика в мандалу соответствующего божествайидама.

Постыдные деяния (kha na ma tho ba). Дословно «то, о чём не стоит упоминать» или «то, что не достойно похвалы». Этот термин обозначает любое действие, результатом которого является страдание, даже если оно не считается серьёзным проступком. Постыдные деяния разделяются на те, которые являются неблагими по самóй своей природе, и те, которые считаются негативными в силу того, что ведут к нарушению обетов.

Поток бытия (rgyud). См. Поток ума.

Поток ума (rgyud). Дословно «последовательность». Также переводится как «поток сущего», «ум», «непрерывность», «бытие». Этот термин обозначает тот аспект индивидуума, который продолжается от момента к моменту из предыдущей жизни к следующей и который включает в себя индивидуальное хранилище отпечатков благих и неблагих действий, а также позитивные и негативные привычные склонности.

Пратьекабудда (самостоятельно реализовавший) (rang sangs rgyas / pratyekabuddha). Термин служит для обозначения последователей Малой колесницы, которые достигли освобождения (избавились от страдания) самостоятельно, не полагаясь на помощь духовного учителя. Несмотря на то что некоторые из пратьекабудд, обладающие высокими способностями, пребывают в уединении «подобно носорогам», другие, чьи способности невелики, предпочитают быть частью большой группы «подобно стаям попугаев». Пратьекабудды практикуют медитацию на двенадцати звеньях взаимозависимого возникновения.

Пребывание в покое (zhi gnas / shamatha). Основа любой практики концентрации – свободное от отвлечений состояние стабильного сосредоточения внимания.

Приближение и достижение (bsnyen sgrub). Два этапа практики повторения мантры в рамках выполнения садханы. На первом этапе практикующие сближаются с божеством, которое визуализируют, посредством повторения его мантры. На втором этапе практика становится для практикующих привычной, что позволяет им отождествляться с самим божеством. См. также божество.