Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Субхути (Rab ’byor). Дословно «одарённый». Один из основных учеников Будды, известный своим глубоким пониманием пустотности.

Сугата (bDe bar gshegs pa). Дословно «тот, кто ушёл к блаженству». Один из эпитетов Будды.

Сударшана (lTa na sdug). Дословно «радующий взор». Четвёртый из семи золотых горных хребтов, окружающих гору Меру.

Судхана (Nor bzang). Дословно «восхитительное сокровище». Назван так вследствие явления сокровищ во время его рождения. Бодхисаттва, чей духовный путь описан в «Высшей сутре цветочного стебля».

Сумеру (Ri rab). См. Гора Меру.

Супруга (yum, gsang yum). 1. Женское божество (yum) в союзе с мужским божеством (yab), является символом мудрости, нераздельной с искусными средствами (символом которых является мужское божество); также символизирует пространство пустоты, нераздельной с осознаванием. 2. Дословно «тайная мать» (санг юм) – жена великого учителя.

Сутра (mdo). 1. Текст, в котором содержится учение Будды. 2. Сутрапитака (mdo sde) – одна из трёх корзин, тексты которой посвящены медитации.

Сущностные наставления (man ngag / upadesha). Наставления, в которых объясняется ключевой аспект учений в сжатой и прямой форме, наиболее подходящей для того, чтобы сразу приступить к практике.

Таковость (de bzhin nyid / tathata). Абсолютная природа феноменов, пустота, абсолютное пространство, свободное от усложнений.

Тантра (rgyud). Один из текстов традиции ваджраяны. Тантры представляют собой непрерывную последовательность – от изначальной чистоты природы ума до плода пути, который заключается в реализации этой изначальной чистоты.

Тара (sGrol ma). Дословно «та, что несёт освобождение», «спасительница». Женщинабодхисаттва, проявляющаяся во множестве разных форм, наиболее известными из которых являются Зелёная Тара и Белая Тара, которые, согласно легенде, проявились из озера, возникшего из слёз Авалокитешвары, и поэтому обладают состраданием всех будд.

Татхагата (De bzhin gshegs pa). Дословно «тот, кто ушёл к таковости». Будда. Тот, кто реализовал абсолютную природу «такой, как она есть».

Татхагатагарбха (de bzhin zhegs pa’i snying po). Дословно «сущность татхагат». Синоним природы будды, которой обладает каждое живое существо.

Тревожащие эмоции (санскр. клеша) (nyon mongs pa / klesha). Ментальные факторы, оказывающие влияние на мысли и действия, приводящие к страданию. См. Три яда и Пять ядов.

Три ваджры (rdo rje gsum). Ваджрное тело, ваджрная речь, ваджрный ум.

Три времени (dus gsum / trikala). Прошлое, настоящее и будущее.

Три драгоценности (dKon mchog gsum / triratna). В буддизме объекты прибежища – Будда, Дхарма, Сангха.

Три концепции (’khor gsum). Дословно «три сферы». Субъект, объект и действие, когда они воспринимаются как нечто реально существующее.

Три корзины (sDe snod gsum / Tripitaka). См. Корзина.

Три корня (rTsa gsum). Гуру – корень или источник благословения; йидам – корень или источник достижений; дакини (или защитники) – корень или источник активности.

Три мира (khams gsum). Мир желания, мир форм и мир без форм. По другой трактовке (’jig rten gsum, sa gsum, srid gsum) – мир богов над землёй, мир людей на земле, мир нагов под землёй.

Три практики (bslabs pa gsum / trishiksa). Дисциплина, концентрация, мудрость.

Три уровня просветления (byang chub gsum). Просветление шраваков, пратьекабудд, бодхисаттв.

Три центра (gnas gsum). Теменной центр, горловой центр, сердечный центр.

Три яда (dug gsum). Три загрязняющие эмоции – неведение, привязанность, неприязнь. См. также Пять ядов.

Трикая (три каи) (sku gsum / trikaya). Три аспекта состояния будды – дхармакая, самбхогакая, нирманакая.