Читаем Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини полностью

Удача (skal ba). Также переводится как «везение», «заслуга», «судьба». Для понимания смысла этого термина следует помнить, что личное везение (или его недостаток) в нынешней жизни является результатом благих (или неблагих) деяний в жизни прошлой. Поэтому «удачливые существа», к которым обращается Дуджом Ринпоче, – это не просто ученики, которые сумели получить учения лишь потому, что им повезло. Это стало возможным благодаря тому, что в предыдущих жизнях они уже занимались изучением и практикой Дхармы и установили связь с мастерами линии передачи того учения, которое получают в этой жизни. Именно поэтому их «судьба» предполагает продолжение изучения и практики с целью продвигаться по духовному пути. Те же, кому с «судьбой» не «повезло», – неудачливые существа – попали в такую ситуацию в силу своих прошлых неблагих деяний и недостатка благих.

Уддияна (O rgyan). Страна дакини, где родился Падмасамбхава. Согласно некоторым источникам, эта страна расположена в области нынешней границы Афганистана и Кашмира. Название страны «Уддияна» и эпитеты «Великий», «Второй Будда» и «Великий Мастер» используют, когда говорят о Падмасамбхаве.

Удумбара. Название цветка. Считается, что этот цветок цветёт лишь раз в течение кальпы, и поэтому он используется в буддийских учениях как символ чего-то исключительно редкого.

Упасака (dge bsnyen). Мирянин, принявший прибежище в Трёх драгоценностях и хранящий один или несколько соответствующих обетов.

Уровни (бхуми) (sa / bhumi). См. Десять уровней.

Утпала. Разновидность цветов синего цвета.

Уттаракуру (sGra mi snyan). Дословно «неприятный звук». Согласно древней индийской космологии – северный континент, названный так из-за звука, который издают проживающие там существа перед смертью.

Уттарамантрина (Lam mchog ’gro). Буквально «Страна великого прогресса». Субконтинент, расположенный к югу от западного континента Апарагодания.

Хинаяна (theg dman / hinayana). См. Малая колесница.

Центральный канал (санскр. авадхути) (rtsa dbu ma / avadhuti). Центральный канал тонкого тела. Его конкретное описание варьирует в зависимости от выполняемой практики. Центральный канал является символом недвойственной мудрости.

Циклическое существование (’khor ba / samsara). Дословно «колесо». Бесконечный цикл рождения, смерти и перерождения, в который живые существа вовлечены вследствие обусловленности своей кармой и тревожащими эмоциями.

Чамара (rnga yab). Индийское слово, означающее опахало, которое традиционно делали из хвоста яка; символ царской власти. Название югозападного субконтинента, или острова, согласно индийской космологии.

Чандрагомин (Go mi dge bsnyen). Дословно «мирянин Луна». Живший в VII веке индийский мастер, последователь философской школы читтаматра, прославившийся благодаря знаменитому диспуту с последователем школы мадхьямака Чандракирти, автором текста «Введение в мадхьямаку». Он также известен как практикующий, в течение всей жизни сохранявший восемь обетов мирянина упаваса (обычно эти обеты берут на двадцать четыре часа).

Четыре безмерных (tshad med bzhi). Безмерные любовь, сострадание, радость, равностность по отношению ко всем живым существам.

Четыре демона (bdud bzhi). Демон совокупностей, демон тревожащих эмоций, демон повелителя смерти, демон «сын богов» (или демон разрушения). См. также демон.

Четыре каи (sku bzhi). Трикая вместе со свабхавикакаей.

Четыре объекта деяния. Объекты, обладающие исключительными качествами, например Три драгоценности; благие объекты, например наши родители или другие живые существа, которые нам помогали; объекты, испытывающие страдания, такие как инвалиды, сироты и другие живые существа в бедственном положении, которым никто не помогает; злонамеренные объекты, такие как личные враги и другие приносящие вред существа.

Четыре омрачения (sgrib pa bzhi). Омрачения, связанные с деяниями; омрачения, связанные с тревожащими эмоциями; концептуальные омрачения; омрачения, связанные с привычными склонностями. См. также омрачения.

Четыре посвящения (dbang bzhi). Четыре посвящения – посвящение сосуда, тайное посвящение, посвящение мудрости, посвящение драгоценного слова.

Четыре радости (dga’ ba bzhi). Четыре уровня опыта переживания блаженства, лежащего за пределами обычных ощущений, которое возникает в результате работы с каналами и потоками циркулирующей по ним энергии. Эта практика связана с третьим посвящением – посвящением мудрости.

Четыре раздела тантр (rgyud sde bzhi). Криятантра, упатантра (упаятантра или чарьятантра), йогатантра и ануттарайогатантра.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении
Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении

В эту книгу вошли учения, данные ламой Сопой Ринпоче во время подмосковного ретрита в мае 2003 года. Простым и доступным языком автор знакомит читателя с глубочайшими положениями буддийской философии, такими как шуньята (пустота) и взаимозависимое происхождение, объясняет причины страдания живых существ и указывает на способы освобождения от этого страдания, даёт ряд практических наставлений по выполнению буддийских медитативных практик. Книга адресована всем, кто интересуется буддийской философией и духовными традициями Востока.Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Лама Сопа Ринпоче , Тхубтен Сопа

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика, эзотерическая литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука