Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Надежд на славу, похвалу или мирское счастье – как земное, так и небесное.

Если наши благие деяния не будут опираться на искусные методы сострадания и мудрости пустотности, то они превратятся в причины циклического существования. Поэтому так важно обладать мудростью, распознающей глубокий смысл. Как сказано в тексте «Путь бодхисаттвы»:

Когда ум не цепляется за идеи

«Существует» и «не существует»,

У него нет выбора, кроме как установиться

В совершенное состояние, свободное от концепций¹⁵⁵.

Когда в нашем уме отсутствуют идеи, присваивающие характеристики, и даже мысли о пустотности, которая есть отсутствие характеристик, и мы просто пребываем без пребывания[182] в состоянии пустотности – абсолютной природе, запредельной как вещам с характеристиками, так и самой идее об отсутствии характеристик, – накопление заслуг становится совершенным. Как сказано в тексте «Введение в мадхьямаку»:

Даяние, свободное от концепций «кто подносит», «что подносит», «кому подносит»,

Называется совершенным даянием за пределами мира¹⁵⁶.

Мы – те кто совершает подношение, объект, которому мы подносим вселенную, и сами подношения изначально не обладают независимым существованием и характеристиками, поэтому нам следует пребывать в естественном состоянии равностности, свободном от какихлибо усложнений, связанных с представлениями о субъекте, объекте и действии. Подобный подход к подношению, когда подносимые субстанции представляют собой бесконечный поток иллюзорных проявлений, обусловленных законом взаимозависимого возникновения, становится неиссякаемым источником благой активности, включающей в себя практику щедрости и других парамит. Такая практика опирается на око мудрости, и таким образом объединяются два накопления.

8. Польза практики подношения мандалы

Подобная практика, подразумевающая визуализацию облака подношений, является источником накопления заслуг, а сопутствующее ей осознавание отсутствия концепций является источником накопления мудрости. Даже если в качестве материальной опоры для практики мы используем совсем простую мандалу, особая визуализация, которую мы при этом выполняем, и наше устремление служат искусными средствами, приумножающими ценность подношения, и поэтому практика позволяет нам накопить огромные заслуги. Об этом говорится во многих текстах. Например, в «Сутре мандалы» сказано:

Щедрость – подношение субстанций, взятых от коровы,

Дисциплина – очищение основания мандалы,

Терпение – извлечение из зерна насекомых,

Усердие – усилия, которые прилагаются к практике,

Концентрация – удерживание в уме всего процесса,

Мудрость – чёткая визуализация.

Эти шесть парамит

Превращают подношение мандалы Всемогущего в совершенную активность.

И далее:

Те, кто выполняет подобную практику,

Будут чрезвычайно красивы.

Им будут не страшны никакие болезни.

Они станут выше богов и людей.

Они станут величественны, как луна.

У них будет в достатке драгоценных камней и золота.

Они родятся в самой благородной семье —

В царской семье или семье практикующих.

Камалашила сказал:

Заслугой от подношения четырёх континентов

Успокоишь каждого из четырёх демонов.

Заслугой от подношения четырёх субконтинентов

Обретёшь четыре безмерных качества,

Заслугой от подношения семи атрибутов царской власти

Обретёшь семь благородных драгоценностей.

Заслугой от подношения драгоценного сосуда богатства

Обретёшь неиссякаемое благосостояние.

Заслугой от подношения солнца и луны

Обретёшь ясность ума, воззрения и медитации.

Заслугой от подношения прочих драгоценных объектов

Обретёшь самовозникшую мудрость.

Подношением мандалы, включающей все эти шесть ветвей подношений,

Накопишь неисчислимые заслуги.

Поэтому усердно выполняй эту практику!

Подглава II. Ключевые аспекты практики подношения мандалы

Нам следует, выполняя визуализацию, подготовить мандалу свершения, трижды очистив её и окропив очищающими субстанциями, взятыми от коровы, а также благоуханной водой. Затем мы насыпаем на мандалу пять груд и ставим её на покрытый тканью алтарь. Если у нас есть пять видов подношений[183], то следует расставить их вокруг мандалы. Всё это можно использовать как объекты концентрации, символизирующие объекты деяния, являющиеся источниками накопления заслуг, которые мы визуализируем во время практики принятия прибежища:

_______________________________________________

Вот мандала – великолепная чистая земля будды.

В её центре…

_______________________________________________

Если у нас нет мандалы свершения или если подношение мандалы является нашей ежедневной практикой, то можно просто визуализировать подношения в пространстве перед собой.