Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Мы начинаем практику с того, что берём в левую руку основание мандалы. Держа в правой руке цветы, мы удаляем с основания всю пыль, протирая его по часовой стрелке, повторяя при этом стослоговую мантру. Пока мы очищаем основание мандалы, необходимо представлять, что благодаря этому мы очищаем и все наши омрачения, болезни, а также злые намерения, которые мы сами и все другие живые существа накопили с безначальных времён на протяжении всех своих перерождений. Затем мы начинаем читать соответствующий текст – Ом ваджра бхуми а хунг… и так далее, представляя, что основание мандалы превращается в непоколебимую основу из чистого золота. Эта основа огромная, её поверхность такая же ровная, как поверхность ладони. Вода, которой мы окропили основание мандалы, в свою очередь становится океаном, расположенным в самом её центре. Вода этого океана обладает восемью совершенными качествами[177]. Этой визуализации вполне достаточно, поэтому нам не нужно представлять мандалу ветра, огня и подземных вод.

Затем мы продолжаем читать текст практики – Ом ваджра ре кхе… и так далее – и возводим железную стену, насыпая по краю основания зерно по часовой стрелке, представляя, что это становится периферией мандалы – огненной горной грядой Голова Лошади. Обычно в тот момент, когда мы произносим слог Хунг, мы окропляем центр основания водой с шафраном или кладём туда цветок как символ защиты, но в данной традиции этого не требуется. Мы визуализируем гору Меру и окружающие её континенты в тот самый момент, когда насыпаем на основание символизирующие их груды, – одно за другим.

В центре океана мы представляем гору Меру[178] с четырьмя склонами. Она квадратная, её вершина шире основания. Восточный склон состоит из хрусталя, южный – из лазурита, западный – из рубина, северный – из золота. Все склоны сияют светом, который придаёт океану, небу и континентам соответствующие цвета. Гору Меру опоясывают семь горных гряд, расположенных как естественные ограждения вокруг неё, – Югандхара, Ишадхара, Кхадирака, Сударшана, Ашвакарна, Винатака и Ниминдхара¹⁵¹ – причём каждое следующее кольцо гор вдвое ниже предыдущего. Эти горные гряды отделены друг от друга морями радости, воды которых обладают восемью совершенными качествами, описанными в тексте винаи:

Прохладные, сладостные, светлые, нежные,

Ясные, без запаха,

Приятные для желудка, когда их выпивают,

И не раздражают горло —

Вот восемь совершенных качеств этой воды.

Эти горы полны драгоценных камней, исполняющих желания, и других особых субстанций, принадлежащих нагам.

За горными грядами находятся четыре великих континента, цвета которых совпадают с цветом соответствующего склона горы Меру. На востоке – континент Пурвавидеха в форме полукруга, на юге – континент Джамбудвипа в форме треугольника, на западе – круглый континент Апарагодания, на севере – Уттаракуру в форме квадрата¹⁵². Справа и слева от каждого континента расположены восемь субконтинентов. Деха и Видеха на востоке, Чамара и Апарачамара на юге, Шатха и Уттарамантрина на западе, Курава и Каурава на севере. Их форма и цвет такие же, как у соответствующих им континентов, и они вдвое меньше по размеру.

Восточный континент наполнен горами алмазов, лазуритов, сапфиров, изумрудов, жемчуга, золота и серебра, хрусталя и других драгоценных минералов. Южный континент покрыт лесом деревьев, исполняющих желания, на которых появляется всё, что ни пожелаешь. На западном континенте водятся стада слонов и коров, на теле которых каждый волос становится источником всего, чего только можно пожелать. Северный континент покрыт полями, которые приносят урожай, не требующий возделывания земли, – он обладает тысячей вкусов и наделён тысячей полезных свойств, позволяющих лечить болезни и защищать от вреда, голода и жажды.

Что касается подношений, то в «Тантре славного собрания» о них сказано следующим образом:

Мудрые наполняют всю вселенную,

Поднося драгоценное колесо.

Поскольку это дарует те достижения, которые мудрые стремятся обрести,

То они выполняют подношения каждый день.

– и так далее.

Эти слова относятся к практике, которую выполняют опытные мастера. Когда в мире появляется Владыка вселенной, слава его царской власти, которая была обретена в силу огромной заслуги, обладает семью атрибутами, которые подробно описываются в таких текстах, как «Сутра всеохватывающей игры проявлений», «Сутра совершенного отречения» и другие тексты винаи. Первым атрибутом считается драгоценное колесо.