Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

В целом существует бесконечное множество методов накопления заслуг, и все они сводятся к практике запредельной щедрости и других парамит. Однако подношение мандалы – практика, которую легко выполнять, но которая при этом очень действенна, является лучшим методом в силу присущих ей свойств: отсутствия ограничений по отношению к получателям подношения, равностного отношения, особых составляющих и наивысшей чистоты. (1) Отсутствие ограничений по отношению к получателям подношений: их число не ограничено[171], в их число входят Три драгоценности, учителя десяти направлений и трёх времён. (2) Равностное отношение: мы стремимся достичь наивысшего просветления, чтобы принести благо всем без исключения живым существам, заполняющим пространство. (3) Особые составляющие: составляющие подношения ничем не ограничены, они представлены в форме чистой земли, которую мы визуализируем в своём уме, и потому они неисчислимы и безграничны, как необъятно пространство. (4) Наивысшая чистота: мандала безупречно чиста, поскольку в процессе её подготовки, самой практики подношения и по её завершении она остаётся не загрязнённой такими изъянами, как забота о личной выгоде и высокомерие, которые могут сопутствовать обычной практике даяния материальных ценностей. Как сказал Владыка Атиша:

Из всех методов накопления заслуг нет метода совершеннее, чем подношение мандалы.

В тексте «Приближение к абсолютной истине» сказано:

В перерывах между сессиями сохраняй безупречную чистоту,

Вымой ноги и руки, прополощи рот,

Затем, украсив место цветами, предстань перед учителем

И соверши подношение совершенной мандалы победоносных.

Когда мы подносим мандалу славным благим учителям, в то время как они поворачивают колесо Дхармы, или просто представляем себе это, то тем самым радуем всех будд и совершаем накопление заслуг и мудрости, создавая с ними благоприятную связь. Вот почему практика подношения мандалы считается лучшим методом совершения подношений.

2. Суть подношения

Сама мандала и то, что на ней расположено, являются лишь символами. В традиции сутры мы представляем чистые земли будд десяти направлений, представленные как миллиард вселенных, каждая из которых состоит из горы Меру и четырёх континентов, наполненных облаками подношений. Всё это мы подносим своему учителю и бескрайнему океану Трёх драгоценностей. В традиции мантраяны основной упор делается на распознавании истинной реальности всех феноменов. Всё, что проявляется вовне как вселенная, возникает из истинной реальности всех феноменов, из ваджракаи, а эти две мандалы (внешняя и внутренняя соответственно) спонтанно присутствуют в ещё одной мандале¹⁵⁰ – мандале божества. Эти три мандалы (внешняя, внутренняя и мандала божества) возникают как проявление абсолютной мандалы – единства совершенной во всех аспектах пустотности и неизменного великого блаженства. Поэтому подношения внешней мандале, внутренней мандале и мандале божества сводятся в единое подношение – абсолютное подношение ваджрной чистой земли будды, являющейся проявлением единства блаженства и пустотности в разнообразных формах.

3. Смысл слова «мандала»

Слово «мандала» обозначает некое пространство с центральной «сердечной» областью и окружающей его периферией или что-либо организованное определённым паттерном или орнаментом. В данном контексте мандалой называется чистая земля будды, поскольку мандала символизирует вмещающую вселенную и обитающих в ней живых существ и является полностью сформированной и совершенной.

4. Разные методы подношения мандалы