Светлое Христово Воскресение (сборник)

Вход Госп о́ день в Иерусал и ́м – двунадесятый праздник, отмечается в воскресенье за неделю до Пасхи. В этот день вспоминается событие из последних дней земной жизни Иисуса Христа, как Он въезжал в Иерусалим на ослике, в сопровождении апостолов. Народ устроил Ему торжественную встречу: люди устилали дорогу пальмовыми ветвями и радостно приветствовали: «Благословен Грядущий во Имя Господне! Осанна (спасение) в вышних!» В России установилась традиция приходить в субботу перед праздником на вечернюю службу с веточками вербы (отсюда и другое название праздника – Вербное воскресенье). Священник кропит веточки водой, а прихожане потом украшают ими домашние иконы.

Гефсим а́ ния – священное для всех христиан место. Здесь, в саду, часто проводил время со Своими учениками Иисус Христос, здесь Он молился до кровавого пота перед Крестной кончиной и был предан Иудой Искариотом. Здесь похоронены родители Пресвятой Богородицы – праведные Иоаким и Анна.

Гов е́ ние – время достойного приготовления к Покаянию и Причащению: говеющий несколько дней подряд постится, посещает богослужения, усиленно молится, вспоминает свои грехи, прощает обидчиков и примиряется со всеми.

Голг о́ фа ( др. – евр . – череп, лобное место) – гора, на которой был распят Христос. Служила у евреев обыкновенным местом казни преступников. Во времена земной жизни Иисуса Христа находилась вне Иерусалима.

Гроб Госп о́ день – пещера в Гефсимании, послужившая местом погребения и воскресения Иисуса Христа, величайшая христианская святыня, к которой с древнейших времен стекается множество богомольцев-паломников со всего христианского мира. Сейчас над этим местом возвышается храм, где каждый год в Великую Субботу происходит величайшее чудо – схождение Благодатного Огня.

Дар ы́ Свят ы ́е – хлеб (частицы просфор) и вино после пресуществления их в Тело и Кровь Христовы в Таинстве Евхаристии.

Десн и́ ца – правая рука. Символ правды, правоты.

Ди а́ кон ( гр . – служитель) – первая степень священства от времен апостольских. Диаконы являются помощниками священников при совершении богослужения.

Ев а́ нгелие ( гр . – благая весть) – общее название первых четырех книг Нового Завета, благовествующих о жизни и учении Иисуса Христа, явившегося для спасения человечества. Авторами являются четыре апостола-евангелиста: Матфей, Марк, Лука и Иоанн.

Ектени я́ (от гр . – усердие) – ряд молитвенных прошений, составляющих существенную часть церковного богослужения. Каждое прошение сопровождается одним из припевов: «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи».

Епитимь я́ (от гр . – наказание, кара) – духовное врачевание греховных привычек, которое священник назначает верующим. Может состоять в посте, усиленных молитвах, земных поклонах и т. п.

Епитрах и́ ль ( гр . – на шее) – одна из частей облачения священников представляет собой надеваемую на шею и свободно ниспадающую спереди широкую двухчастную ленту с вышитыми крестами. Знаменует собой благодать Святого Духа.

Ж е́ ны-мирон о ́сицы – святые Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа и Мария, Сусанна и иные. Благочестивые женщины, пришедшие ко Гробу Христову, чтобы помазать благовониями (миром) пелены, в которые Он был завернут. Они первыми обнаружили, что Христос воскрес, и сообщили об этом апостолам. Память святых жен-мироносиц Церковь празднует в третье воскресенье по Пасхе.

Иконост а ́с – перегородка с иконами, отделяющая алтарь от средней части храма.

Ирм о ́с ( гр . – связь, ряд) – песнопение, с которого начинается каждая песнь канона.

И́ споведь – видимая, обрядовая часть Таинства Покаяния – одного из семи Таинств Церкви, в котором кающемуся христианину прощаются соделанные им грехи и дается благодатная помощь на исправление жизни. На исповеди человек раскаивается перед Богом в присутствии священника в своих греховных поступках, словах и мыслях с намерением впредь исправиться. Священник данной ему духовной властью прощает и освобождает кающегося от совершённых грехов, возлагая на его главу епитрахиль и осеняя его знамением креста с произнесением разрешительной молитвы, а кающийся целует крест и Евангелие. Только после Исповеди верующий может быть допущен к Причащению.

Кад и ́ло – богослужебный сосуд для каждения. Представляет собой небольшую металлическую чашу, подвешенную на цепочках, в которую на раскалённые угли всыпается ладан, выделяющий при сгорании благовонный фимиам.

Кан о ́н – богослужебное песнопение, входящее в состав утрени.

Кан у́ н – невысокий стол с подставкой для свечей и с изображением распятия. На канун ставят свечи с молитвой об упокоении родных и близких, перед ним служатся панихиды.

Ки о́ т, или кив о́ т ( гр . – ящик) – рама или ковчег (ящик) со стеклом (обычно деревянный), в котором помещается икона.