Светлое Средневековье. Новый взгляд на историю Европы V–XIV вв.

Перестройка собора возобновилась только в 1330-х годах. К тому времени Данте умер в изгнании в Равенне. Пройдет еще целое столетие, прежде чем граждане Флоренции (в 1436 году) смогут отпраздновать официальное освящение собора. Получилось величественное здание с восьмиугольным куполом, устремленным в небо, — поистине одно из величайших чудес итальянского Возрождения. Но, как и все в итальянском Ренессансе, история Флорентийского собора буквально и фигурально берет свое начало в Средних веках. Это касается не только самого здания, но и процессов правительственных систем, которые привели к его созданию, — то есть демократии.

Мы подошли к концу Светлых веков. Давайте быстро вернемся к началу. В раннем Средневековье урбанизация в Западной Европе шла на спад, но города никогда полностью не исчезали. Разные люди жили в них бок о бок друг с другом, работали в условиях диверсифицированной экономики, а регионы обеспечивали их продуктами и другими сельскохозяйственными товарами через местные рынки. Иберийские и итальянские города, как древние, так и относительно новые, например Венеция, существовали на протяжении всей истории раннесредневековой Западной Европы. Ближе к рубежу первого тысячелетия самым активным и плотно заселенным регионом стало Восточное Средиземноморье и другие территории, расположенные на побережье, где климат более умеренный. Расширение исламского мира также стимулировало движение на восток. Существующие мусульманские города активно развивались, шло массовое строительство новых (например, Багдада при Аббасидах в VIII веке). Но и далеко на севере викинги строили портовые города, хотя и небольшие по средиземноморским меркам.

Для того чтобы поддерживать рост крупнейших городских поселений Европы за пределами Византии, нужны были определенные политические и экономические условия. Развитие животноводства, новые методы ведения сельского хозяйства и относительно благоприятный климат способствовали избытку продовольствия и существенному приросту населения — это привело к бурному развитию местных экономик. Власти в некоторых частях средневековой Европы сочли полезным взять их под контроль: эти густонаселенные и диверсифицированные поселения приносили выгоду. Начиная с XI и XII веков город вновь стал одной из основных особенностей западноевропейского ландшафта, центром религиозной жизни и образования (благодаря университетам и соборам), а также политической столицей. А города — это прежде всего горожане, их культура и правительство. Так выглядит средневековая демократия.

Гражданство в этих городах являлось формальным понятием, как исключительная категория, предоставлявшая определенные права и привилегии, но неофициально оно порой распространялось на любого жителя конкретного населенного пункта. Граждане участвовали в разнообразных формах жизни сообщества. Житель средневекового города мог быть гражданином города, прихожанином конкретного прихода, членом добровольного благотворительного и/или профессионального объединения, мог проживать в определенном политическом округе (например, в приходе), отождествлять себя с соседями и участвовать в любом количестве более мелких сообществ внутри этих структур. Иногда функции этих союзов объединялись, например профессиональная гильдия могла заниматься благотворительностью, полурелигиозное братство могло существовать в рамках приходской иерархии. Эти переплетающиеся полуравноправные группы заставляют усомниться в простоте и жесткой иерархии средневекового общества. Тогда, как и сейчас, люди вели сложную жизнь и часто перемещались из одного сообщества в другое.

Одной из самых непреходящих черт средневековой городской жизни были гильдии. Наиболее известные их типы — ремесленные и торговые (купеческие гильдии, гильдии ткачей, бакалейщиков и т. д.), в которых люди смежных профессий объединялись, чтобы обучать новых участников, а также устанавливать стандарты, контролировать цены, минимизировать конкуренцию и т. д. Приходы могли организовывать религиозные гильдии, связанные с определенными праздниками, общественными обрядами или благотворительными организациями. Социальные гильдии могли состоять из соседей, представителей определенного класса, благотворителей. Иногда сообщества создавались и просто людьми, которым нравится выпивать вместе. Функции гильдии могли пересекаться и часто не были сугубо экономическими, религиозными или социальными.