Светован. Штудии под шатром небес.

Загремели ключи ночью,
Над морем летя.
Заплакала девушка,
Из-под венца идя.
Ой, не плач, бела девица,
Под белым платком.
Придется еще заплакать
Над малым дитем.
Ой, не плач, бела девица,
Из-под венца идя.
Придется еще заплакать,
За мужем живя.
Ой, заплачешь, бедолага,
В понедельник первый,
Как снимут с твоей головки
Веночек весельный.
Ой, заплачешь, бедолага,
Вторник во второй,
Как обсядет головушку
Разных мыслей рой.
Ой, заплачешь, бедолага,
В среду третью горько,
Как ударит твой хозяин
Лицо твое только.
Ой, заплачешь, бедолага.
Во четверг четвертый —
Бедна моя судьбинушка,
Тяжела и горька.
Ой, заплачешь, бедолага,
В пятницу во пяту —
Не идет домой из корчмы
Пьяница проклятый.
Ой, заплачешь, бедолага,
В шестую субботу,
Как не сможешь ты отправить
Пьяницу в работу.
Ой, заплачешь, бедолага,
Семь раз в воскресенье —
Доля моя несчастная,
Кончилось терпенье.
И вторая "спиванка" — вояцкая.
Гора черн? не пахана,
Лишь пулями засеяна.
Летит пуля за пулями,
Бежит кровь тут потоками.
А в той крови вояк лежит,
Правой ручкой саблю держит.
"Не стой, конь, надо мной,
Неси матери жаль мой.
Да стань себе под забор
Подай голос на мой двор.
Выйдет к тебе стара баба —
Это будет моя мама.
Выйдет к тебе невестица —
Это, знай, моя сестрица.
Мама пусть возьмет песок
И посыплет за порог.
Рожью как песок взойдет —
Сын с войны домой придет.
Песок рожью не восходит,
Нету сына, не приходит.

На песни мне его не надобно заводить. Он часто, увлеченный работой, что-то напевает. И говорит, что наш железный век съедает ржа потому, что мы все меньше поем. И нет у нас своего объединяющего танца. Почти у всех народов он есть, а у нас нету. А это признак распрей и остывания крови.

Но давай перейдем к другому жанру — присказе. Так он называет народное сказание, причту (не путать с присказкой, поговоркой).

Зерно в полове

Постиг как-то людей неурожайный год. И зима затяжная. Вымели и поели все зерно. А купить для посева негде, да и денег не осталось. Перемлели в голоде — концы с концами не свести. Пришли всем честным миром к одному старому заросшему деду: "Посоветуй, честный человек, что делать". Тот и говорит: "Сейте полову!" не больно выбор был богат: один посеял, второй, третий. Пролился дождик — зазеленело поле. И люди повеселели: какой ни есть, а хлеб. Поклонились деду: "Спаси Бог, что наустил нас! Но откуда ты знал об этом?" — "Наука проста, — ответил тот. — И в незнании есть знание. И в полове есть зерно".

Хлеб с росой

Жили два соседа: богатый и бедный. У каждого было по сыну. Барчук был хилый, слабый, через лень и аппетита никакого не было. А щеки сына бедняка пышут здоровьем, сам он сильный, хваткий ко всему.

"Чем кормишь своего парня, что так выглядит хорошо?" — спрашивает богач бедняка.

"Хлебом с росой".

"Так, может, и моего тем покормишь, чтобы окреп? Я заплачу".

Встали на заре и пошли копать. Далеко на меже поставили хлеб, потому что больше ничего съестного не имели. Копают, копают, водой горло смачивают. А живот просит своего. Но узелок с хлебом еще далеко.

"Где же тот хлеб с росой?" — спрашивает сын богача…

"Под кустом лежит. Правда, к тому кусту еще копать и копать".

Когда докопали, барчук сам съел полбуханки мокрого от росы хлеба.

Безногий и слепой

Жили два нищие — безногий и слепой. Война искалечила обоих: один ездил на низенькой тележке, а второй ходил вслепую, с палкой. Сидели как-то раз около церкви, попрошайничали. Собрали немного денег. Прослышали, что в дальнем селе скоро будет храмовый праздник.

"У меня ноги, у тебя глаза — даст Бог, долезем", — говорит незрячий.

Стала перед ними река. Нашли брод, но как дальше?

"Возьму тебя на спину, — говорит слепой, — а ты направляй, куда брести".