Читаем Светозарные гости. Рассказы священников полностью

На этом видение закончилось. Козак пришел в себя. Он сразу отправился к тем местам, которые были ему указаны Ангелом, и отметил их. Потом он поехал к себе домой. Там он рассказал о своем видении жене, которая с благоговейным ужасом слушала его рассказ. Через три дня Козак ехал по лесу. В тот момент он поднял глаза наверх и увидел в небе блистающий образ какого-то священника. Он был в светлой ризе, сияющей митре, его руки были подняты для благословения. Вернувшись домой, Козак опять рассказал о своем видении жене. В этот раз, приготовив богатый стол, он позвал к себе всех своих родственников, друзей и знакомых. Угостив собравшихся гостей, Козак стал говорить им об Иисусе Христе и православной вере. Он призвал всех креститься. Слушавшие эту проповедь язычники были потрясены. Одни с гневом, другие с насмешками оставили юрту своего шамана. Козак между тем приказал своим домашним сменить одежду на русскую, мужчинам велел обрезать косы и всех призвал молиться христианскому Богу.

Козак не сомневался в истине христианской веры и сознавал, что должен срочно креститься. Вскоре ему было третье видение: он увидел широкую дорогу от земли до неба, она была как радуга. Тогда ему вдруг тоже захотелось построить дорогу.

— Потружусь, — сказал он, — Бог Сам сделает ее радужной и доведет до неба!

Он тотчас принялся за работу, копал, выворачивал камни, трудился почти полтора месяца и проложил дорогу на довольно большое расстояние, к одному из тех мест, где ему было видение храма. Язычники стали смеяться над Козаком. Наконец они пришли к выводу, что он помешался, что в нем сидит бес, которого надо умолить, задарить, чтобы он вышел. Заботливые родственники позвали шаманов, закололи много скота для жертвоприношения. Козак с сожалением смотрел на действия своих родичей, противиться которым он не мог.

Он терпеливо ждал того часа, который, по его твердому убеждению, должен был положить конец его испытаниям, открыв путь к Крещению. Наконец Козак услышал, что архиерей, о котором ему было возвещено в видении, действительно едет. Тогда он смело объявил родным о своем твердом намерении креститься. Но родственники, признавая Козака сумасшедшим, схватили его, связали и увезли за 300 километров в пустынное место. Между тем преосвященный — это был Томский епископ Парфений — объезжал Алтай, освящал воды Телецкого озера, проезжал мимо отметин, которые оставил Козак в указанных ему в видении местах будущих церквей. Архипастырю передали происшедшее с Казаком. Он позвал его, но шамана нигде не могли найти, потому что родственники его не отпускали.

Но так как вести у кочевников переносятся с быстротой молнии, то и Козак узнал, что проезжавший архиерей искал его. Горько плакал и рыдал несчастный и наконец тяжело заболел. А его все еще продолжали сторожить и считать сумасшедшим. Так прошло два долгих года. Один из миссионеров, путешествуя с евангельской проповедью в окрестностях Телецкого озера, вспомнил, что тут где-то недалеко живет шаман Козак. Так как стояла снежная зима, то до юрты шамана было очень трудно добраться, на пути лежали непроходимые сугробы.

Наконец нашелся человек, согласившийся послать Козаку весточку. С ним миссионер отправил шаману приглашение прийти креститься, если он не передумал. Посланный добрался до Козака и все ему рассказал. Тот, выслушав посланца, все устроил так, что, несмотря на строгий надзор, сумел прийти к миссионеру вместе со своим двенадцатилетним сыном. Обрадованный батюшка сказал ему:

— Теперь Господь даровал тебе возможность для выполнения твоей мечты — ведь ты хотел креститься!

— Эх, монах, — ответил ему Козак, — очень и очень хотел я креститься два года назад, и какая тогда была у меня великая радость на сердце, а теперь уже нет этой радости — злой шайтан украл ее у меня!

— Верь, — ответил инок, — что ты получишь эту радость, и еще большую! Благ наш Господь и всесилен: Он и мертвых воскрешает! Ему ли не воскресить твою радость? Против всемогущей силы Креста Христова не устоять шайтану со всеми его адскими силами!

При этих словах Козак внезапно стал рвать на себе одежду, мычать, свистеть, неистово хохотать, кататься по полу. Миссионер в ужасе накрыл его иконой, с молитвой окропил святой водой и осенил крестом. Козак сразу успокоился. Через некоторое время он, как бы очнувшись от тяжелого, болезненного сна, быстро встал и решительно сказал иноку:

— Крести меня! Я во что бы то ни стало хочу креститься!

Они вошли в церковь. Там на иконе Спасителя Козак вдруг узнал явившегося ему некогда священника, только, по его словам, тогда у Него была друга одежда. Упав перед образом Спасителя на колени, Козак стал со слезами молиться.

Миссионер взял елей из теплившейся перед иконами лампады и крестообразно помазал им лоб и грудь рыдающего шамана.

— Монах! — вдруг воскликнул в каком-то необычайном восторге Козак. — Радость-то моя, моя прежняя радость опять входит ко мне в сердце!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика