Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле

У нас часто можно увидеть классического католического священника, сидящего напротив англиканского епископа. Или, например, консервативного преподобного отца из южного баптистского округа бок о бок с прогрессивным теологом из местного иезуитского университета. Те, кого обычно разделяют доктрины и вероисповедания, приходят здесь к духовному единению. Беседуя, они нашли бы множество поводов для несогласия. Но молчание позволяет им найти точки соприкосновения и создает новый тип сообщества.

Я провел большую часть своей жизни, объединяя людей с помощью идей, событий, совместных обедов, общественных инициатив и других возможностей. Для меня было обычным делом собрать сообщество из тех, кто принадлежит к разным социальным кругам и сферам интересов.

Однако группа, которая встречается по средам, совершенно особенная. Что же такого в молчании, раз оно помогает разным людям найти общий язык между собой?

По окончании молитвы я до краев наполнен любовью. Мое дыхание становится более глубоким и редким, взгляд – более спокойным, а речь – более умеренной. Когда я выхожу из медитативного состояния, все люди вокруг кажутся прекраснее, в них появляется нечто ангельское.

Мне кажется, таинство молчания погружает нас в любовь, которую мы не можем контролировать. Любовь заставляет нас думать и чувствовать по-новому.

По сути, любовь имеет первостепенное значение в христианской традиции. Бог есть любовь. Практикуя молчание, мы позволяем любви наполнить нас, показать нам «новых нас», новый вид сообщества, в котором каждый хранит в себе частичку божественного и вносит вклад в создание лучшего мира.

В молчании мы не можем противостоять живительному влиянию любви.

В молчании мы ощущаем божественное единение тела, разума, души и духа – полную интеграцию нашей сущности.

В молчании наше единение с Богом и с нашим истинным Я приводит к единению с окружающими. В самом деле, это единение стало неожиданным и приятным даром молчания.

В молчании разобщенные части нашей личности объединяются, образуя единое целое.

Со временем молчание помогает нам постичь мудрость Эннеаграммы, любезно приглашая нас отправиться в путь домой, к нашему истинному Я.

Для духовного развития простого энтузиазма в изучении Эннеаграммы недостаточно. Настоящая трансформация происходит, когда мы объединяем самопознание с созерцательными практиками. Тогда и начинается духовное путешествие, которое изменит нас навсегда.

В молчании проявляется наша истинная личность – это главный дар созерцательной молитвы, за который стоит бороться.

ЛУЧШИЙ ВЫХОД – ВСЕГДА НАСКВОЗЬ

Для того чтобы понять Эннеаграмму в том виде, в котором она существует и применяется на Западе, нужно обратиться к ее истокам. В США первым об Эннеаграмме заговорил южноамериканский психиатр Клаудио Наранхо (Claudio Naranjo). Широкую популярность эта концепция получила благодаря духовному сообществу иезуитов. Учитывая этот контекст, неудивительно, что Эннеаграмма применяется в первую очередь в психологии и эзотерике.

Я попытаюсь немного расширить границы применения Эннеаграммы. Я докажу вам, что она предлагает практический, индивидуальный подход к духовному формированию и развитию. По сути, Эннеаграмма учит нас быть более человечными.

Это одно из лучших средств личностной и духовной трансформации. И чтобы максимально использовать его потенциал, нам следует перейти от определения типа к применению этих знаний на практике – к формированию новой личности или, точнее, восстановлению исходной личности. Эннеаграмма помогает найти уникальный путь к духовному росту, который ведет нас к воссоединению с нашим истинным Я.

Хотя перспектива найти путь «домой» выглядит волнующей и интересной, наше Эго неустанно сопротивляется попыткам пробуждения и избавления от иллюзий. Оно стремится остаться в своей уютной, тесной пещерке неосознанности, убеждая себя в правдивости иллюзий. На пути к истине нашему Эго приходится претерпеть серию превращений. Каждое из них – маленькая смерть, вызывающая яростный протест и применение механизмов самозащиты, свойственных нашему типу.

На мой взгляд, в этом и есть природа преобразования: оно никогда не происходит единовременно, а растягивается в цепочку маленьких событий. Именно об этом говорит Иисус: «Если кто хочет идти за мною, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за мною» (Евангелие от Матфея 16:24).

Эти маленькие потери очень болезненны. Кажется, эту боль невозможно вынести. Но вспомните фразу, которую Страшила сказал Дороти и остальным ее спутникам, вступая в зачарованный лес: «Перед тем, как посветлеет, сначала потемнеет». Такова природа работы над собой.